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天子将出征,类乎上帝,乎社,造乎祢,祃于所征之地受命于祖,受成于学。出征,有罪;反,释奠于学,以讯馘。
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所谓修身正其心者,身所忿懥,则不其正,有所恐,则不得其正 有所好乐,则不得其正,有忧患,则不得正。心不在焉视而不见,听不闻,食而不其味。此谓修在正其心
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王夷甫容貌整麗,妙於談玄下捉白玉柄麈尾,與手都無分別
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王恭從會稽還,王大看。見其坐六尺簟,因語恭:卿東來,故應有此物,可以領及我。”恭無言。大去後即舉所坐者送之。既無余席便坐薦上。後大聞之甚驚,:“吾本謂卿多,故求耳。對曰:“丈人不悉恭,恭作無長物。
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王凝謝夫人既王氏,大凝之。既謝家,意不說。太慰釋之曰“王郎,少之子,材亦不惡汝何以恨爾?”答:“壹門父,則有大、中郎群從兄弟則有封、、遏、末不意天壤中,乃有郎!
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天子、诸侯无则岁三田:一为干,二为宾客,三为君之庖。无事而不,曰不敬;田不以,曰暴天物。天子合围,诸侯不掩群天子杀则下大绥,侯杀则下小绥,大杀则止佐车。佐车,则百姓田猎。獭鱼,然后虞人入泽。豺祭兽,然后田。鸠化为鹰,然后罻罗。草木零落,后入山林。昆虫未,不以火田,不麑不卵,不杀胎,不夭,不覆巢
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