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魔爪之地
凡敛者袒，尸者袭。君之丧大胥是敛，众胥之；大夫之丧，胥侍之，众胥是；士之丧，胥为，士是敛。小敛敛，祭服不倒，左衽结绞不纽。者既敛必哭。士其执事则敛，敛则为之壹不食。敛者六人。君锦黼杀，缀旁七；夫玄冒黼杀，缀五；士缁冒赪杀缀旁三。凡冒质与手齐，杀三尺自小敛以往用夷，夷衾质杀之，犹冒也。君将大，子弁绖，即位序端，卿大夫即于堂廉楹西，北东上，父兄堂下面，夫人命妇尸东面，外宗房中面。小臣铺席，祝铺绞紟衾衣，盥于盘，上士举尸于敛上。卒敛宰告，子冯之踊夫人东面亦如之大夫之丧，将大，既铺绞紟衾衣君至，主人迎，入门右，巫止于外，君释菜，祝入升堂，君即位序端，卿大夫即于堂廉楹西，北东上；主人房外面，主妇尸西，面。迁尸，卒敛宰告，主人降，面于堂下，君抚，主人拜稽颡，降、升主人冯之命主妇冯之。士丧，将大敛，君在，其余礼犹大也。铺绞紟，踊铺衾，踊；铺衣踊；迁尸，踊；衣，踊；敛衾，；敛绞紟，踊
諸葛天才
殷中軍道王右軍雲：“逸清貴人。吾於之甚至，壹時無後。
金海秋
子思之母死卫，赴于子思，思哭于庙。门人曰：“庶氏之母，何为哭于孔氏庙乎？”子思曰“吾过矣，吾过。”遂哭于他室
己覓夏
夫祭之为物大，其兴物备矣。顺备者也，其教之本？是故，君子之教，外则教之以尊其长，内则教之以孝其亲。是故，明君上，则诸臣服从；事宗庙社稷，则子顺孝。尽其道，端义，而教生焉。是君子之事君也，必行之，所不安于上则不以使下；所恶下，则不以事上；诸人，行诸己，非之道也。是故君子教也，必由其本，之至也，祭其是与故曰：祭者，教之也已。夫祭有十伦；见事鬼神之道焉见君臣之义焉，见子之伦焉，见贵贱等焉，见亲疏之杀，见爵赏之施焉，夫妇之别焉，见政之均焉，见长幼之焉，见上下之际焉此之谓十伦
根和雅
王武子善解馬性。嘗壹馬，箸連錢障泥。前有，終日不肯渡。王雲：“必是惜障泥。”使人解去便徑渡
公叔景景
子思曰“丧三日而，凡附于身，必诚必信勿之有悔焉矣。三月而，凡附于棺，必诚必信勿之有悔焉矣。丧三年为极，亡则之忘矣。故子有终身之，而无一朝患。故忌日乐。
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