　　妻将生子及月辰，居侧，夫使人日再之，作而自问，妻不敢见，姆衣服而对，于子生，夫复人日再问之，齐则不入侧室门。子生，男设弧于门左，子设帨于门右三日，始负子男射女否。国世子生，告于，接以大牢，掌具。三日，士负之，吉者齐朝服寝门外诗负之，射人桑弧蓬矢六。天地四方，保乃负之，宰醴子，赐之束帛卜士之妻、大之妾，使食子凡接子，择日冢子则大牢，人特豚，士特，大夫少牢，君世子大牢，非冢子，则皆一等。异为孺室于宫中，择诸母与可者，求其宽裕慈惠温良恭敬、慎寡言者，使为师，其次为慈，其次为保母皆居子室，他无事不往。三之末，择日剪为鬌，男角女，否则男左女。是日也，妻子见于父，贵则为衣服，由士以下，皆漱，男女夙兴，浴衣服，具视食，夫入门，自阼阶。立于西乡，妻抱子自房，当楣立面。姆先，相：“母某敢用日只见孺子。夫对曰：“钦帅。”父执子右手，咳而名。妻对曰：“有成。”遂左，授师，子师告诸妇诸母名妻遂适寝。夫宰名，宰辩告男名，书曰：某年某月某日生。”而藏之宰告闾史，闾书为二，其一诸闾府，其一诸州史；州史诸州伯，州伯藏诸州府。夫食如养礼。世生，则君沐浴服，夫人亦如，皆立于阼阶乡，世妇抱子自西阶，君名，乃降。适子子见于外寝，其首咳而名之礼帅初，无辞凡名子，不以月，不以国，以隐疾；大夫士之子，不敢世子同名。妾生子，及月辰夫使人日一问。子生三月之，漱浣夙齐，于内寝，礼之始入室；君已，彻焉，使之馂，遂入御。庶子生，就侧。三月之末，母沐浴朝服见君，摈者以其见，君所有赐君名之。众子则使有司名之庶人无侧室者及月辰，夫出群室，其问之，与子见父之，无以异也。父在，孙见于，祖亦名之，如子见父，无。食子者，三而出，见于公则劬。大夫之有食母，士之自养其子。由士以上及大夫子，旬而见。子未食而见，执其右手，适庶子已食而见必循其首。子食食，教以右。能言，男唯俞。男鞶革，鞶丝。六年教数与方名。七男女不同席，共食。八年出门户及即席饮，必后长者，教之让。九年之数日。十年就外傅，居宿外，学书计，不帛襦裤，礼初，朝夕学幼，请肄简谅。有三年学乐，《诗》，舞《》，成童舞《》，学射御。十而冠，始学，可以衣裘帛舞《大夏》，行孝弟，博学教，内而不出三十而有室，理男事，博学方，孙友视志四十始仕，方出谋发虑，道则服从，不可去。五十命为夫，服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出，姆教娩听从，执麻，治丝茧，织组紃，学女事共衣服，观于祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，相助奠。十有年而笄，二十嫁；有故，二三年而嫁。聘为妻，奔则为。凡女拜尚右。

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　　是月也，命工师令百工审五之量：金铁，皮革筋，角齿，羽干，脂胶丹漆，毋或不良。百工理，监工日号；毋悖于时，毋或为淫巧以荡上心

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　　孝子将祭，虑事可以不豫；比时具物不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋设，百物既备，夫妇戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨。“庶或飨之”，孝之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其而信焉，尽其敬而敬，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命则或使之也。孝子之，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝面。孝子之祭也，立不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，爱也；退立而不如受，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也如是而祭，失之矣。子之有深爱者，必有气；有和气者，必有色；有愉色者，必有容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如胜，如将失之。严威恪，非所以事亲也，人之道也

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