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有虞养国老于庠，养庶于下庠。后氏养国于东序，庶老于西。殷人养老于右学养庶老于学。周人国老于东，养庶老虞庠：虞在国之西。有虞氏而祭，深而养老。后氏收而，燕衣而老。殷人而祭，缟而养老。人冕而祭玄衣而养。凡三王老皆引年八十者一不从政，十者其家从政，废非人不养一人不从。父母之，三年不政。齐衰大功之丧三月不从。将徙于侯，三月从政。自侯来徙家期不从政
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司徒王戎，既貴且富區宅僮牧，膏田水碓之屬洛下無比。契疏鞅掌，每夫人燭下散籌筭計
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生财有大道，生之者，食之者寡，为之者疾，之者舒，则财恒足矣。仁以财发身，不仁者以身发。未有上好仁而下不好义也，未有好义其事不终者，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不于鸡豚；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣，宁盗臣。”此谓国不以利为，以义为利也。长国家而财用者，必自小人矣。彼善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦如之何矣！此谓国不以利利，以义为利也
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毋拔来，毋报往，毋神，毋循枉，毋测未至。依于德，游于艺；工依于，游于说。毋訾衣服成器毋身质言语。言语之美，穆皇皇；朝廷之美，济济翔；祭祀之美，齐齐皇皇车马之美，匪匪翼翼；鸾之美，肃肃雍雍。问国君子长幼，长，则曰：“能社稷之事矣”；幼，则曰“能御”，“未能御”。大夫之子长幼，长，则曰“能从乐人之事矣”；幼则曰：“能正于乐人”，能正于乐人”。问士之子幼，长，则曰：“能耕矣；幼，则曰：“能负薪”“未能负薪”。执玉执龟不趋，堂上不趋，城上不。武车不式；介者不拜
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曾子问曰：“取女，吉日而女死，如之何？”子曰：“婿齐衰而吊，既而除之。夫死亦如之。”子问曰：“丧有二孤，庙二主，礼与？”孔子曰：天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上。未知其礼也。昔者齐桓公亟举兵作伪主以行。及反，藏诸庙。庙有二主，自桓公始。丧之二孤，则昔者卫灵适鲁，遭季桓子之丧，卫请吊，哀公辞不得命，公主，客人吊。康子立于门，北面；公揖让升自东阶西乡；客升自西阶吊。公，兴，哭；康子拜稽颡于，有司弗辩也。今之二孤自季康子之过也。
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王文度弟阿智惡乃不翅，當年長無人與婚。孫興公壹女，亦僻錯，又嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見，陽言：“此定可，不如人所傳，那得今未有婚處？我有女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計，令阿智娶之。”文欣然而啟藍田雲：興公向來，忽言欲阿智婚。”藍田驚。既成婚，女之頑，欲過阿智。方知公之詐
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