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自仁率亲等而上之，至祖，名曰轻。义率祖，顺而之，至于祢，曰重。一轻一，其义然也
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居丧之礼毁瘠不形，视不衰。升降不阼阶，出入不门隧。居丧之，头有创则沐身有疡则浴，疾则饮酒食肉疾止复初。不丧，乃比于不不孝。五十不毁，六十不毁七十唯衰麻在，饮酒食肉，于内。生与来，死与往日。生者吊，知死伤。知生而不死，吊而不伤知死而不知生伤而不吊。吊弗能赙，不问所费。问疾弗遗，不问其所。见人弗能馆不问其所舍。人者不曰来取与人者不问其欲。适墓不登，助葬必执绋临丧不笑。揖必违其位。望不歌。入临不。当食不叹。有丧，舂不相里有殡，不巷。适墓不歌。日不歌。送丧由径，送葬不涂潦。临丧则有哀色，执绋笑，临乐不叹介胄，则有不犯之色
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子夏丧其子而丧其明。曾吊之曰：“吾闻之也：朋友丧则哭之。”曾子哭，子夏亦哭曰：“天乎！予之无罪也。”子怒曰：“商，女何无罪也？与女事夫子于洙泗之间，退而于西河之上，使西河之民疑女夫子，尔罪一也；丧尔亲，使未有闻焉，尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也。而曰女何罪与！”子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索，亦已久矣。
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王長史為中書郎，敬和許。爾時積雪，長從門外下車，步入尚書著公服。敬和遙望，嘆：“此不復似世中人！
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諸葛宏在西朝，少清譽，為王夷甫所重，論亦以擬王。後為繼母黨所讒，誣之為狂逆。遠徙，友人王夷甫之徒詣檻車與別。宏問：“廷何以徙我？”王曰：言卿狂逆。”宏曰：“則應殺，狂何所徙？
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