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僪傲冬 897万字 901433人读过 连载
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公曰：“寡人有言。然冕而亲迎不已重乎？”孔子然作色而对曰：“二姓之好，以继先之后，以为天地宗社稷之主，君何谓重乎？”公曰：“人固！不固，焉得此言也。寡人欲问不得其辞，请少进”孔子曰：“天地合，万物不生。大，万世之嗣也，君谓已重焉！”孔子言曰：“内以治宗之礼，足以配天地神明；出以治直言礼，足以立上下之。物耻足以振之，耻足以兴之。为政礼。礼，其政之本！”孔子遂言曰：昔三代明王之政，敬其妻子也，有道妻也者，亲之主也敢不敬与？子也者亲之后也，敢不敬？君子无不敬也，身为大。身也者，之枝也，敢不敬与不能敬其身，是伤亲；伤其亲，是伤本；伤其本，枝从亡。三者，百姓之也。身以及身，子及子，妃以及妃，行此三者，则忾乎下矣，大王之道也如此，国家顺矣。
故朝觐之，所以明君臣义也。聘问之，所以使诸侯尊敬也。丧祭礼，所以明臣之恩也。乡饮之礼，所以明幼之序也。昏之礼，所以明女之别也。夫，禁乱之所由，犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者，必有水；以旧礼为无用而去之者，有乱患。故昏之礼废，则夫之道苦，而淫之罪多矣。乡酒之礼废，则幼之序失，而斗之狱繁矣。祭之礼废，则子之恩薄，而死忘生者众矣聘觐之礼废，君臣之位失，侯之行恶，而畔侵陵之败起。
許掾年少時，人以王茍子，許大不平。時人士及於法師並在會稽寺講，王亦在焉。許意忿，便往西寺與王論理共決優劣。苦相折挫，遂大屈。許復執王理，執許理，更相覆疏；王屈。許謂支法師曰：“子向語何似？”支從容：“君語佳則佳矣，何相苦邪？豈是求理中之哉！
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最新章节：總指揮（2025-06-30）
更新时间：2025-06-30
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