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殷仲文天才宏瞻，而讀不甚廣，博亮嘆曰：“若使仲文讀書半袁豹，才不減班。
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宰我曰：“吾闻神之名，而不知其所。”子曰：“气也者神之盛也；魄也者，之盛也；合鬼与神，之至也。众生必死，必归土：此之谓鬼。肉毙于下，阴为野土其气发扬于上，为昭，焄蒿，凄怆，此百之精也，神之着也。物之精，制为之极，命鬼神，以为黔首则百众以畏，万民以服”圣人以是为未足也筑为宫室，谓为宗祧以别亲疏远迩，教民古复始，不忘其所由也。众之服自此，故且速也。二端既立，以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，报气也。此教众反始。荐黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，加以鬯，以报魄也。教民爱，上下用情，礼之也
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謝鎮西少時，聞殷浩清言，故往造之。殷未過所通，為謝標榜諸義，作百語。既有佳致，兼辭條蔚，甚足以動心駭聽。謝神傾意，不覺流汗交面。徐語左右：“取手巾與謝拭面。
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卫有大史曰柳庄，寝疾。曰：“若疾革，虽当祭必告。公再拜稽首，请于尸曰：“有柳庄也者，非寡人之臣，社稷臣也，闻之死，请往。”不释而往，遂以襚之。与之邑裘氏县潘氏，书而纳诸棺，曰：“世万子孙，无变也。
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天子五年一巡守：岁二，东巡守至于岱宗，柴而望山川；觐诸侯；问百年者就之。命大师陈诗以观民风，市纳贾以观民之所好恶，志好辟。命典礼考时月，定日同律，礼乐制度衣服正之。川神只，有不举者，为不敬不敬者，君削以地。宗庙，不顺者为不孝；不孝者，君以爵。变礼易乐者，为不从不从者，君流。革制度衣服，为畔；畔者，君讨。有功于民者，加地进律。五月，巡守至于南岳，如东巡守之。八月，西巡守至于西岳，南巡守之礼。十有一月，北守至于北岳，如西巡守之礼归，假于祖祢，用特
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