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桓宣武平蜀，集僚置酒於李勢殿，巴蜀縉紳，莫不來萃。既素有雄情爽氣，加日音調英發，敘古今敗由人，存亡系才。狀磊落，壹坐嘆賞。散，諸人追味余言。時尋陽周馥曰：“恨輩不見王大將軍。
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子张死，曾有母之丧；齐衰往哭之。或曰：齐衰不以吊。”子曰：“我吊也哉？”有若之丧悼公吊焉，子游，由左。齐谷王之丧，鲁庄公为大功。或曰：“鲁嫁，故为之服妹之服。”或曰“外祖母也，故之服。
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子夏丧其子而丧其明。曾吊之曰：“吾闻之也：朋友丧则哭之。”曾子哭，子夏亦哭曰：“天乎！予之无罪也。”子怒曰：“商，女何无罪也？与女事夫子于洙泗之间，退而于西河之上，使西河之民疑女夫子，尔罪一也；丧尔亲，使未有闻焉，尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也。而曰女何罪与！”子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索，亦已久矣。
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謝萬北征，常嘯詠自高，未嘗撫眾士。謝公甚器愛，而審其必敗，乃行。從容謂萬曰：汝為元帥，宜數喚將宴會，以說眾心”萬從之。因召集將，都無所說，直如意指四坐雲：“君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲箸恩信，自隊主將以下，無不身造，相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復：“當為隱士。”幸而得免
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祭不欲数数则烦，烦则敬。祭不欲疏疏则怠，怠则。是故君子合天道：春禘秋。霜露既降，子履之，必有怆之心，非其之谓也。春，露既濡，君子之，必有怵惕心，如将见之乐以迎来，哀送往，故禘有而尝无乐。致于内，散齐于。齐之日：思居处，思其笑，思其志意，其所乐，思其嗜。齐三日，见其所为齐者祭之日：入室僾然必有见乎位，周还出户肃然必有闻乎容声，出户而，忾然必有闻其叹息之声。故，先王之孝，色不忘乎目声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎。致爱则存，悫则着。着存忘乎心，夫安不敬乎？君子则敬养，死则享，思终身弗也。君子有终之丧，忌日之也。忌日不用非不祥也。言日，志有所至而不敢尽其私。唯圣人为能帝，孝子为能亲。飨者，乡。乡之，然后飨焉。是故孝临尸而不怍。牵牲，夫人奠。君献尸，夫荐豆。卿大夫君，命妇相夫。齐齐乎其敬，愉愉乎其忠，勿勿诸其欲飨之也。文王祭也：事死者事生，思死者不欲生，忌日哀，称讳如见。祀之忠也，见亲之所爱，欲色然；其文与？《诗》云“明发不寐，怀二人。”文之诗也。祭之日，明发不寐飨而致之，又而思之。祭之，乐与哀半；之必乐，已至哀
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