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　　孔子谓：为明器者，知道矣，备物而不可用也。哀！死者而用生者之器也。不于用殉乎哉。其曰明器，神之也。涂车刍灵，自古有之明器之道也。孔子谓为刍灵善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉

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　　何晏註老子未畢，見弼自說註老子旨。何意多短，不復得作聲，但應諾。遂不復註，因作道德論

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　　王孝伯問謝公：“林公何如軍？”謝曰：“右軍勝林公，林在司州前亦貴徹。

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　　晉武帝，荀勖為中監，和嶠為。故事，監令由來共車嶠性雅正，疾勖諂諛。公車來，嶠登，正向前，不復容勖勖方更覓車然後得去。、令各給車此始

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　　王中郎甚愛天錫，問之曰：卿觀過江諸人經，江左軌轍，有偉異？後來之彥復何如中原？”曰：“研求幽邃自王、何以還；時脩制，荀、樂風。”王曰：“知見有余，何故苻堅所制？”答：“陽消陰息，天步屯蹇；否剝象，豈足多譏？

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