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孝庚戌 934万字 433535人读过 连载

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　　襄陽羅友有大，少時多謂之癡。伺人祠，欲乞食，太蚤，門未開。主迎神出見，問以非，何得在此？答曰“聞卿祠，欲乞壹食耳。”遂隱門側至曉，得食便退，無怍容。為人有記，從桓宣武平蜀，行蜀城闕觀宇，內道陌廣狹，植種果多少，皆默記之。宣武漂洲與簡文集友亦預焉。共道蜀事，亦有所遺忘，皆名列，曾無錯漏宣武驗以蜀城闕簿皆如其言。坐者嘆。謝公雲：“羅友減魏陽元！”後為州刺史，當之鎮，史桓豁語令莫來宿答曰：“民已有前。主人貧，或有酒之費，見與甚有舊請別日奉命。”征密遣人察之。至日乃往荊州門下書佐，處之怡然，不異達。在益州語兒雲“我有五百人食器”家中大驚。其由清，而忽有此物，是二百五十沓烏樏

　　江左太常父子並能言理亦有辯訥異。揚州談至劇，常輒雲：汝更思吾。

　　子言之：“君子之所谓者其难乎！《诗》云：‘凯君子，民之父母。’凯以强之；弟以说安之。乐而毋荒有礼而亲，威庄而安，孝慈敬。使民有父之尊，有母之。如此而后可以为民父母矣非至德其孰能如此乎？今父亲子也，亲贤而下无能；母亲子也，贤则亲之，无能则之。母，亲而不尊；父，尊不亲。水之于民也，亲而不；火，尊而不亲。土之于民，亲而不尊；天，尊而不亲命之于民也，亲而不尊；鬼尊而不亲。”子曰：“夏道命，事鬼敬神而远之，近人忠焉，先禄而后威，先赏而罚，亲而不尊；其民之敝：而愚，乔而野，朴而不文。人尊神，率民以事神，先鬼后礼，先罚而后赏，尊而不；其民之敝：荡而不静，胜无耻。周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉，其罚用爵列，亲而不尊；其民敝：利而巧，文而不惭，贼蔽。”子曰：“夏道未渎辞不求备，不大望于民，民未其亲；殷人未渎礼，而求备民；周人强民，未渎神，而爵刑罚穷矣。”子曰：“虞之道，寡怨于民；殷周之道不胜其敝。”子曰：“虞夏质，殷周之文，至矣。虞夏文不胜其质；殷周之质不胜文。

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更新时间：2025-06-21