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張憑舉孝廉出都，負才氣，謂必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒暑，神意接。張欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。客主有通處，張乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日，因留宿至曉。退，劉曰：“卿且去，正取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿？張笑而不。須臾，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉前進謂撫曰：“下官今日為公得壹常博士妙選！”既前，撫與之話言，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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王孝死，縣其於大桁。馬太傅命出至標所孰視首，：“卿何趣，欲殺邪？
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有子与子游立，见孺子慕，有子谓子游曰：“予壹不知丧之踊也，予欲去之久矣。情于斯，其是也夫？”子游曰：礼：有微情者，有以故兴物者有直情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶，陶咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟踊矣。品节斯，斯之谓礼。人，斯恶之矣，无能也，斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠；将，遣而行之；既葬而食之，未见其飨之者也。自上世以来，之有舍也，为使人勿倍也。故之所刺于礼者，亦非礼之訾也”
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君子曰：甘受和，白受采忠信之人，可以学礼。茍无忠之人，则礼不虚道。是以得其之为贵也。孔子曰：“诵《诗三百，不足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之礼，不足大旅。大旅具矣，不足以飨帝”毋轻议礼！子路为季氏宰。氏祭，逮暗而祭，日不足，继以烛。虽有强力之容、肃敬之，皆倦怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭，子路，室事交乎户，堂事交乎阶，明而始行事，晏朝而退。孔子之曰：“谁谓由也而不知礼乎
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曾子问曰：“古者师行必以迁庙主行乎？”孔子曰“天子巡守，以迁庙主行，于齐车，言必有尊也。今也七庙之主以行，则失之矣。七庙、五庙无虚主；虚主者唯天子崩，诸侯薨与去其国与祫祭于祖，为无主耳。吾诸老聃曰：天子崩，国君薨则祝取群庙之主而藏诸祖庙礼也。卒哭成事而后，主各其庙。君去其国，大宰取群之主以从，礼也。祫祭于祖则祝迎四庙之主。主，出庙庙必跸；老聃云。”曾子问：“古者师行，无迁主，则主？”孔子曰：“主命。”曰：“何谓也？”孔子曰：天子、诸侯将出，必以币帛圭告于祖祢，遂奉以出，载齐车以行。每舍，奠焉而后舍。反必告，设奠卒，敛币，藏诸两阶之间，乃出。盖命也。
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君为天三年，夫人外宗之为君。世子不为子服。君所：夫人、妻大子适妇。夫之适子为、夫人、大，如士服
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