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孔車騎與中丞共行，在禦逢匡術，賓從甚盛，因往與車共語。中丞初不視，直雲：“化為鳩，眾鳥猶惡其眼。”術怒，便欲刃之。車騎下車，抱曰：“族弟發狂，卿為我宥之”始得全首領
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祀乎堂，所以诸侯之孝；食三老更于大学所以教诸之弟也。先贤于西，所以教侯之德也耕藉，所教诸侯之也；朝觐所以教诸之臣也。者，天下大教也。三老五更大学，天袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而揔干所以教诸之弟也。故，乡里齿，而老不遗，强犯弱，众暴寡，此大学来者。天子设学，当入，而大子。天子巡，诸侯待竟。天子见百年者八、十九者东行，行者弗敢；西行，行者弗敢。欲言政，君就之也。壹命于乡里，命齿于族三命不齿族有七十，弗敢先七十者，有大故不朝；若有故而入，必与之揖，而后及者。天子善，让德天；诸侯善，归诸子；卿大有善，荐诸侯；士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙所以示顺。昔者，人建阴阳地之情，以为《易。易抱龟面，天子冕北面，有明知之，必进断志焉。示敢专，以天也。善称人，过称己。教伐以尊贤。孝子将祀，必有庄之心以事，以具物，以修室，以治事。及祭日，颜色温，行必，如惧不爱然。其之也，容必温，身诎，如语而未之然宿者皆出其立卑静正，如将见然。及之后，陶遂遂，如复入然。故，悫善违身，耳不违心，虑不违亲结诸心，诸色，而省之--孝子之志也建国之神：右社稷而左宗庙
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君于大夫，将葬，吊于宫及出，命引之，三步则止。如者三，君退；朝亦如之，哀次如之。五十无车者，不越疆而人
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仲尼祖述尧，宪章文武：上天时，下袭水土辟如天地之无不载，无不覆帱，如四时之错行，日月之代明。万并育而不相害，并行而不相悖，德川流，大德敦，此天地之所以大也
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陳元方子長文有才，與季方子孝先，論其父功德，爭之不決，咨於太丘。太丘：“元方難為兄，季難為弟。
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諸名士共至洛水戲。還，令問王夷甫曰：“今日戲樂乎”王曰：“裴仆射善談名理，混有雅致；張茂先論史漢，靡可聽；我與王安豐說延陵、子，亦超超玄箸。
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