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九綠海
王仆射江州，為殷桓所逐，奔豫章，存亡測。王綏在，既憂戚在，居處飲食每事有降。人謂為試守子
建辛
宾客至，无所馆。夫曰：“生于我乎馆，死于乎殡。”国子高曰：“葬者，藏也；藏也者，欲人弗得见也。是故，衣足以身，棺周于衣，椁周于棺土周于椁；反壤树之哉。
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江左殷常父子，並言理，亦有訥之異。揚口談至劇，常輒雲：“更思吾論。
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王戎為中，南郡太劉肇遺筒中布五端，戎不受，厚報書
盍子
为母之君母，母卒则不服宗子，母在为妻禫。为慈母后，为庶母可也，为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母，不世祭也。丈夫冠而不为，妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者，唯丧者不除；其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，绳屦。练，日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦有司告具，而后去杖。筮日筮，有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在父室，则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧，则孙杖即位可也。父在，庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸侯吊，必皮锡衰。所吊虽已葬，主人必免主人未丧服，则君于不锡衰。有疾者不丧服，遂以主其丧。养者入主人之丧，则不易己之服。养尊者必易服，养卑者否妾无妾祖姑者，易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫，唯宗子。人未除丧，有兄弟自他国至，主人不免而为主
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