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永壬午
哀公问于孔子：“大礼何如？君之言礼，何其尊也”孔子曰：“丘也人，不足以知礼。君曰：“否！吾子之也。”孔子曰：丘闻之：民之所由，礼为大。非礼无节事天地之神也，礼无以辨君臣上下幼之位也，非礼无别男女父子兄弟之、昏姻疏数之交也君子以此之为尊敬。然后以其所能教姓，不废其会节。成事，然后治其雕文章黼黻以嗣。其之，然后言其丧算备其鼎俎，设其豕，修其宗庙，岁时敬祭祀，以序宗族即安其居，节丑其服，卑其宫室，车雕几，器不刻镂，不贰味，以与民同。昔之君子之行礼如此。
章佳朋
君举旅于宾，君所赐爵，皆降再稽首，升成拜，明礼也；君答拜之，无不答，明君上之也。臣下竭力尽能立功于国，君必报以爵禄，故臣下皆竭力尽能以立功，以国安而君宁。礼不答，言上之不虚于下也。上必明正以道民，民道之而功，然后取其什一故上用足而下不匮；是以上下和亲而相怨也。和宁，礼用也；此君臣上下大义也。故曰：燕者，所以明君臣之也
公叔瑞東
问于郰曼父之母，然得合葬于防。邻有丧，舂相；里有殡，不巷歌。丧不緌
澹臺國帥
善歌者，使人继其；善教者，使人继其志其言也约而达，微而臧罕譬而喻，可谓继志矣
張廖乙酉
王、劉與桓公共至覆舟看。酒酣後，劉牽腳加桓公。桓公甚不堪，舉手撥去。還，王長史語劉曰：“伊詎以形色加人不？
示芳潔
夫圣王之制祀也：法施于民祀之，以死勤事祀之，以劳定国祀之，能御大菑祀之，能捍大患祀之。是故厉山之有天下也，其曰农，能殖百谷夏之衰也，周弃之，故祀以为稷共工氏之霸九州也，其子曰后土能平九州岛，故以为社。帝喾能星辰以着众；尧赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水而殛死禹能修鲧之功。帝正名百物以明共财，颛顼能修。契为司徒而民；冥勤其官而水。汤以宽治民而其虐；文王以文，武王以武功，民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰，民所仰也；山林川谷陵，民所取材用。非此族也，不祀典
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