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司徒康
博闻强识而让，敦善行不怠，谓之君子。君子不尽之欢，不竭人之忠，以全交。
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諸葛宏年不肯學問。始王夷甫談，便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復小加研尋壹無所愧。”後看莊、老，與王語，便足抗衡
太叔紅霞
子云：“夫礼坊民所淫，章民之，使民无嫌，以为纪者也。”故男女媒不交，无币不相，恐男女之无别也以此坊民，民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如何？横从其亩；取如之何？必告父母”子云：“取妻不同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，《春秋》犹去夫人姓曰吴，其死曰孟卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。以此坊民，阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，有见焉，则弗友也君子以辟远也。”朋友之交，主人不，不有大故，则不其门。以此坊民，犹以色厚于德。子：“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而于族。子云：“婚，婿亲迎，见于舅，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民，妇犹有不至。
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晉文帝與二共車，過喚鐘會載，即駛車委去比出，已遠。既，因嘲之曰：“人期行，何以遲？望卿遙遙不至”會答曰：“矯懿實，何必同群”帝復問會：“繇何如人？”答：“上不及堯、，下不逮周、孔亦壹時之懿士。
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王經少貧苦仕至二千石，母之曰：“汝本寒子，仕至二千石此可以止乎！”不能用。為尚書助魏，不忠於晉被收。涕泣辭母：“不從母敕，至今日！”母都戚容，語之曰：為子則孝，為臣忠。有孝有忠，負吾邪？
前福
古之教者，家有塾党有庠，术有序，国有。比年入学，中年考校一年视离经辨志，三年敬业乐群，五年视博习师，七年视论学取友，之小成；九年知类通达强立而不反，谓之大成夫然后足以化民易俗，者说服，而远者怀之，大学之道也。《记》曰“蛾子时术之。”其此谓乎
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