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潁川太守髡陳弓。客有問元方：府君何如？”元方：“高明之君也。“足下家君何如？曰：“忠臣孝子也”客曰：“易稱‘人同心，其利斷金同心之言，其臭如。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎？元方曰：“足下言其謬也！故不相答”客曰：“足下但傴為恭不能答。”方曰：“昔高宗放子孝己，尹吉甫放子伯奇，董仲舒放子符起。唯此三君高明之君；唯此三，忠臣孝子。”客而退
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陳元方年壹時，候袁公袁公問曰：“家君在太丘，近稱之，何所行？”元方曰“老父在太丘強者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安，久益敬。”袁公：“孤往者嘗鄴令，正行此。不知卿家君孤？孤法卿父”元方曰：“公、孔子，異而出，周旋動，萬裏如壹。公不師孔子，子亦不師周公”
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孝子将祭，事不可以不豫；时具物，不可以备；虚中以治之宫室既修，墙屋设，百物既备，妇齐戒沐浴，盛奉承而进之，洞乎，属属乎，如胜，如将失之，孝敬之心至也与荐其荐俎，序其乐，备其百官，承而进之。于是其志意，以其恍以与神明交，庶飨之。“庶或飨”，孝子之志也孝子之祭也，尽悫而悫焉，尽其而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而过失焉。进退必，如亲听命，则使之也。孝子之，可知也，其立也敬以诎，其进也敬以愉，其荐也敬以欲；退而，如将受命；已而退，敬齐之色绝于面。孝子之也，立而不诎，也；进而不愉，也；荐而不欲，爱也；退立而不受命，敖也；已而退，无敬齐之，而忘本也。如而祭，失之矣。子之有深爱者，有和气；有和气，必有愉色；有色者，必有婉容孝子如执玉，如盈，洞洞属属然如弗胜，如将失。严威俨恪，非以事亲也，成人道也
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仆于君，君子升下授绥；始乘式；君子下，然后还立乘贰车则式佐车则否。车者，诸侯乘，上大夫乘，下大夫乘。有贰车之乘马服车齿。观君子衣服，服剑乘马，弗贾
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虞，杖不入室；祔，杖不升堂。为君母后者君母卒，则不为母之党服。绖杀分而去一，杖大绖。妾为君之长与女君同。除丧，先重者；易服，易轻者。无事辟庙门。哭皆于次。复与书铭，天子达于士，其一也。男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏
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魏明帝於宣武場上斷虎爪，縱百姓觀之。王戎七歲，亦看。虎承閑攀欄而吼，其聲震，觀者無不辟易顛仆。戎湛然動，了無恐色
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