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溫太真未高時，屢揚州、淮中客樗蒱，與不競。嘗壹，大輸物，屈，無因得。與庾亮善於舫中大喚曰：“卿可我！”庾即直，然後得。經此四
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鲁庄公及宋人战于丘。县贲父御，卜国为。马惊，败绩，公队。车授绥。公曰：“末之也。”县贲父曰：“他不败绩，而今败绩，是勇也。”遂死之。圉人马，有流矢在白肉。公：“非其罪也。”遂诔。士之有诔，自此始也
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有三年之练冠，则以大功之易之；唯杖屦不易。有父母之丧尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。于殇，称阳童某甫，不名，神也凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭，可也。其始麻，散带绖。未服而奔丧，及主人之未成绖也：疏，与主人皆成之；亲者，终其麻绖之日数。主妾之丧，则自绖至练祥，皆使其子主之。其殡祭，于正室。君不抚仆妾。女君死，妾为女君之党服。摄女君，则不先女君之党服
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魏武少時，嘗與袁紹好遊俠，觀人新婚，因潛入主園中，夜叫呼雲：“有偷兒！”青廬中人皆出觀，魏武入，抽刃劫新婦與紹還出，道，墜枳棘中，紹不能得動復大叫雲：“偷兒在此！”遑迫自擲出，遂以俱免
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大夫七十而致事。不得谢，则必赐之几杖行役以妇人。适四方，安车。自称曰老夫，于国则称名；越国而问焉必告之以其制
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“王天下有三重焉，寡过矣乎！上焉者虽善无，无徵不信，不信民弗从下焉者虽善不尊，不尊不，不信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民，考三王而不缪，建诸天地而悖，质诸鬼神而无疑，百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也。是君子动而世为天下道，行世为天下法，言而世为天则。远之则有望，近之则厌。《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙夜，永终誉！’君子未有不如，而蚤有誉于天下者。
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