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子赣见师乙而问焉，曰：“闻声歌各有宜也，如赐者，宜何也？”师乙曰：“乙贱工也，何以问所宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜歌齐。歌者，直己而陈德也。动己而天应焉，四时和焉，星辰理焉，万育焉。故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐。明商之音者，临事而屡断，明乎齐音者，见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有勇有义非歌孰能保此？故歌者，上如抗下如队，曲如折，止如槁木，倨矩，句中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。说之，言之；言之不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足故不知手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐
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或问曰：“杖者何也？曰：竹、桐一也。故为父苴--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。
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昔者周公朝诸侯于明堂之：天子负斧依南乡而立；三公中阶之前，北面东上。诸侯之，阼阶之东，西面北上。诸伯国，西阶之西，东面北上。诸之国，门东，北面东上。诸男国，门西，北面东上。九夷之，东门之外，西面北上。八蛮国，南门之外，北面东上。六之国，西门之外，东面南上。狄之国，北门之外，南面东上九采之国，应门之外，北面东。四塞，世告至。此周公明堂位也。明堂也者，明诸侯之尊也
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王孝伯問謝公：林公何如右軍？”謝：“右軍勝林公，林在司州前亦貴徹。
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夫昼居于内，问其疾可；夜居于外，吊之可也。是君子非有大故，不宿于外；致齐也、非疾也，不昼夜居内
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桓玄素輕桓崖，在京下有好桃，玄連求之，遂不得佳者。與殷仲文書，以為嗤曰：“德之休明，肅貢其楛矢；如其不爾籬壁閑物，亦不可得。
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