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旅語蝶
範豫章謂王荊州：“風流俊望，真後來之秀。王曰：“不有此舅，焉有甥？
公西靈玉
謝鯤為豫章太守，從大將軍至石頭。敦謂鯤曰：“余不得復盛德之事矣。”鯤曰：“何為其？但使自今已後，日亡日去耳！敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：“近，明公之舉，雖欲大存社稷，然海之內，實懷未達。若能朝天子使群臣釋然，萬物之心，於是乃。仗民望以從眾懷，盡沖退以奉上，如斯，則勛侔壹匡，名垂千。”時人以為名言
公羊癸未
诸侯见天曰臣某、侯某其与民言，自曰寡人；其在服，曰适子孤临祭祀，内事孝子某侯某，事曰曾孙某侯。死曰薨，复某甫复矣。既见天子曰类见言谥曰类
西門婉
陈庄子死，赴于鲁，人欲勿哭，缪公召县子而焉。县子曰：“古之大夫束修之问不出竟，虽欲哭，安得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，得而弗哭？且且臣闻之，有二道：有爱而哭之，有而哭之。”公曰：“然，则如之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。”于与哭诸县氏。仲宪言于曾曰：“夏后氏用明器，示无知也；殷人用祭器，示有知也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“其不乎！其不然乎！夫明器，器也；祭器，人器也；夫之人，胡为而死其亲乎？公叔木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰：“大功乎？”狄仪有同母异之昆弟死，问于子夏，子曰：“我未之前闻也；鲁则为之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之问也
業修平
和嶠為武帝所親重，語嶠：“東宮頃似更成進，卿試往。”還問“何如？”答雲：“太子聖質如初。
祭協洽
贵贱明，隆杀辨，和乐而不，弟长而无遗，安燕而不乱，此行者，足以正身安国矣。彼国安天下安。故曰：「吾观于乡，而王道之易易也。
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