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故至诚无息，不息则久久则征；征则悠远，悠远则厚，博厚则高明。博厚所以物也；高明所以覆物也；悠所以成物也。博厚配地，高配天，悠久无疆。如此者不而章，不动而变，无为而成天地之道，可一言而尽也。为物不贰，则其生物不测。地之道，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，月星辰系焉，万物覆焉。今地，一撮土之多。及其广厚载华岳而不重，振河海而不，万物载焉。今夫山，一卷之多，及其广大，草木生之禽兽居之，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财焉。《诗》曰：“惟天之命于穆不已！”盖曰天之所以天也。“于乎不显，文王之之纯！”盖曰文王之所以为也，纯亦不已
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唯天子之丧，有别姓而。鲁哀公诔孔丘曰：“天不耆老，莫相予位焉，呜呼哀！尼父！”国亡大县邑，公卿、大夫、士皆厌冠，哭于庙，三日，君不举。或曰：举而哭于后土。孔子恶野哭。未仕者，不敢税人；如税，则以父兄之命。士备入而朝夕踊。祥而缟，是月禫，月乐。君于士有赐帟
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是月也，命乐修鼗鞞鼓，均琴瑟箫，执干戚戈羽，竽笙篪簧，饬钟磬敔。命有司为民祈山川百源，大雩帝用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益民者，以祈谷实。乃登黍
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庾子嵩莊子，開卷尺許便放去曰：“了不人意。
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韓壽美姿容，賈充辟以為。充每聚會，賈女於青璅中看見壽，說之。恒懷存想，發於詠。後婢往壽家，具述如此，言女光麗。壽聞之心動，遂請潛修音問。及期往宿。壽蹻捷人，踰墻而入，家中莫知。自充覺女盛自拂拭，說暢有異於。後會諸吏，聞壽有奇香之氣是外國所貢，壹箸人，則歷月歇。充計武帝唯賜己及陳騫，家無此香，疑壽與女通，而垣重密，門合急峻，何由得爾？托言有盜，令人修墻。使反曰“其余無異，唯東北角如有人。而墻高，非人所踰。”充乃女左右婢考問，即以狀對。充之，以女妻壽
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