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荀壬子
子上之母死而不丧。门问诸子思曰：“昔者子之先子丧出母乎？”曰：“然”“子之不使白也丧之。何也”子思曰：“昔者吾先君子所失道；道隆则从而隆，道则从而污。伋则安能？为伋妻者，是为白也母；不为伋妻者，是不为白也母。”故氏之不丧出母，自子思始也
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劉伶恒縱放達，或脫衣形在屋中，人譏之。伶曰：我以天地為棟，屋室為(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？
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君使士迎于竟大夫郊劳，君亲拜于大门之内而庙受北面拜贶，拜君命辱，所以致敬也。让也者，君子之所相接也。故诸侯相以敬让，则不相侵。
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桓車騎在荊，張玄為侍中，至江陵，路經陽村，俄見壹人，半小籠生魚，徑造船雲：“有魚欲寄作膾。”張維舟而納之。問姓字，稱是劉遺。張素聞其名，相忻待。劉既知銜命，問：“謝、王文度並佳不”張甚欲話言，了無停意。既進，便去，雲：“得此魚，觀君船當有膾具，是故耳。”於是便去張乃追至劉家，設酒，殊不清旨張高其人，不得而飲之。方共對，劉便先起，雲“今正伐荻，不久廢。”張亦無留之
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孫安往殷中軍共論，往精苦，客無閑。左進食，冷復暖者數。彼我奮麈尾，悉落，滿餐中。賓主至莫忘食殷乃語孫：“卿莫強口馬，當穿卿鼻”孫曰：卿不見決牛，人當卿頰。
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小敛，主人位于户内，主妇面，乃敛。卒敛主人冯之踊，主亦如之。主人袒髦，括发以麻，人髽，带麻于房。彻帷，男女奉夷于堂，降拜：拜寄公国宾，大士拜卿大夫于位于士旁三拜；夫亦拜寄公夫人于上，大夫内子士特拜，命妇泛拜宾于堂上。主人位，袭带绖踊─母之丧，即位而，乃奠。吊者袭，加武带绖，与人拾踊。君丧，人出木角，狄人壶，雍人出鼎，马县之，乃官代，大夫官代哭不壶，士代哭不以。君堂上二烛、二烛，大夫堂上烛、下二烛，士上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸堂上，主人在东，由外来者在西，诸妇南乡。妇迎客送客不下堂下堂不哭；男子寝门见人不哭。无女主，则男主女宾于寝门内；无男主，则女主男宾于阼阶下。幼，则以衰抱之人为之拜；为后不在，则有爵者，无爵者人为之。在竟内则俟之在竟外则殡葬可。丧有无后，无主
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