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成妇礼，明妇顺，又申之以代，所以重责妇顺焉也。妇顺者顺于舅姑，和于室人；而后当于，以成丝麻布帛之事，以审守委盖藏。是故妇顺备而后内和理；和理而后家可长久也；故圣王重。
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謝鯤為豫章太守，大將軍下至石頭。敦謂曰：“余不得復為盛德事矣。”鯤曰：“何為然？但使自今已後，日日去耳！”敦又稱疾不，鯤諭敦曰：“近者，公之舉，雖欲大存社稷然四海之內，實懷未達若能朝天子，使群臣釋，萬物之心，於是乃服仗民望以從眾懷，盡沖以奉主上，如斯，則勛壹匡，名垂千載。”時以為名言
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天子五年一巡守：岁二，东巡守至于岱宗，柴而望山川；觐诸侯；问百年者就之。命大师陈诗以观民风，市纳贾以观民之所好恶，志好辟。命典礼考时月，定日同律，礼乐制度衣服正之。川神只，有不举者，为不敬不敬者，君削以地。宗庙，不顺者为不孝；不孝者，君以爵。变礼易乐者，为不从不从者，君流。革制度衣服，为畔；畔者，君讨。有功于民者，加地进律。五月，巡守至于南岳，如东巡守之。八月，西巡守至于西岳，南巡守之礼。十有一月，北守至于北岳，如西巡守之礼归，假于祖祢，用特
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君子既知教之所由兴又知教之所由废，然后可为人师也。故君子之教喻，道而弗牵，强而弗抑，而弗达。道而弗牵则和，而弗抑则易，开而弗达则；和易以思，可谓善喻矣
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劉道嘗為徒，風王駿以百疋布贖，既而用從事中郎當時以為事
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王珣，臨困，王武岡曰“世論以家領軍比？”武岡：“世以王北中郎”東亭轉向壁，嘆：“人固可以無年”
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