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元皇帝既登阼以鄭後之寵，欲舍帝而立簡文。時議鹹謂：“舍長立少既於理非倫，且明以聰亮英斷，益宜儲副。”周、王諸，並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主，阿帝旨。元帝便欲行，慮諸公不奉詔於是先喚周侯、丞入，然後欲出詔付。周、王既入，始階頭，帝逆遣傳詔遏使就東廂。周侯悟，即卻略下階。相披撥傳詔，逕至床前曰：“不審陛何以見臣。”帝默無言，乃探懷中黃詔裂擲之。由此皇始定。周侯方慨然嘆曰：“我常自言茂弘，今始知不如！
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賈充婦，是李女。豐被，離婚徙。後遇赦還，充先取郭配女武帝特聽左右夫人李氏別住，不肯還舍。郭氏充：“欲省李。”曰：“彼介有才氣卿往不如去。”郭於是盛威，多將侍。既至，戶，李氏迎，郭不腳自屈，跪再拜。反，語充充曰：“卿道何物”
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故礼之教化也微其止邪也于未形，使日徙善远罪而不自知。是以先王隆之也。易》曰：“君子慎始差若毫厘，缪以千里”此之谓也
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子言之：仁者，天下之也；义者，天之制也；报者天下之利也。子曰：“以德德，则民有所；以怨报怨，民有所惩。《》曰：‘无言雠，无德不报’《太甲》曰‘民非后无能以宁；后非民以辟四方。’子曰：“以德怨，则宽身之也；以怨报德则刑戮之民也”子曰：“无而好仁者，无而恶不仁者，下一人而已矣是故君子议道己，而置法以。”子曰：“有三，与仁同而异情。与仁功，其仁未可也；与仁同过然后其仁可知。仁者安仁，者利仁，畏罪强仁。仁者右，道者左也。者人也，道者也。厚于仁者于义，亲而不；厚于义者薄仁，尊而不亲道有至，义有。至道以王，道以霸，考道为无失。
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是以鲁君，孟春乘大，载弧韣；旗十有二旒，月之章；祀帝于郊，配以稷。天子之礼也。季夏六，以禘礼祀周公于大庙，用白牡；尊用牺象山罍；尊用黄目；灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹；爵用玉琖仍雕，加以璧散璧角；俎梡嶡；升歌《清庙》，下《象》；朱干玉戚，冕而《大武》；皮弁素积，裼舞《大夏》。昧，东夷之也；《任》，南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙，言广于天下也
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水潦降不献鱼鳖，鸟者拂其首畜鸟者则勿也。献车马执策绥，献者执胄，献者执末。献虏者操右袂献粟者执右，献米者操鼓。献孰食操酱齐。献宅者操书致
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