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子曰“慎听之女三人者吾语女：犹有九焉大飨有四。茍知此，虽在畎之中事之圣人已。君相见，让而入门入门而县；揖让而堂，升堂乐阕。下《象》、武》，《》、《龠序兴。陈荐俎，序礼乐，备百官。如，而后君知仁焉。中规，还矩，和鸾采齐，客以雍，彻振羽。是，君子无而不在礼。入门而作，示情。升歌《庙》，示也。下而《象》，事也。是古之君子不必亲相言也，以乐相示而。
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王僧彌、謝車騎王小奴許集。僧彌舉勸謝雲：“奉使君壹。”謝曰：“可爾。僧彌勃然起，作色曰“汝故是吳興溪中釣耳！何敢诪張！”謝撫掌而笑曰：“衛軍僧彌殊不肅省，乃侵上國也。
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王、劉聽林講，王語劉曰：向高坐者，故是物。”復東聽，又曰：“自是(金本)釪後王、何人也。
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子思之母死于卫，柳若谓子曰：“子，圣人之后也，四方于乎观礼，子盖慎诸。”子思曰：吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无财，君子弗行也；有其礼，有其，无其时，君子弗行也。吾何慎！
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成帝在石頭，任讓在帝戮侍中鐘雅、右衛將軍劉超帝泣曰：“還我侍中！”讓奉詔，遂斬超、雅。事平之，陶公與讓有舊，欲宥之。柳兒思妣者至佳，諸公欲全。若全思妣，則不得不為陶讓，於是欲並宥之。事奏，曰：“讓是殺我侍中者，不宥！”諸公以少主不可違，斬二人
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子曰：“子不以辞尽人故天下有道，行有枝叶；天无道，则辞有叶。是故君子有丧者之侧，能赙焉，则不其所费；于有者之侧，不能焉，则不问其欲；有客，不馆，则不问其舍。故君子之如水，小人之如醴；君子淡成，小人甘以。小雅曰：‘言孔甘，乱是餤。’”子曰“君子不以口人，则民作忠故君子问人之，则衣之；问之饥，则食之称人之美，则之。国风曰：心之忧矣，于归说。’”子：“口惠而实至，怨菑及其。是故君子与有诺责也，宁已怨。国风曰‘言笑晏晏，誓旦旦，不思反；反是不思亦已焉哉！’子曰：“君子以色亲人；情而貌亲，在小则穿窬之盗也？”子曰：“欲信，辞欲巧”
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