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曾子问曰：“大功之丧，以与于馈奠之事乎？”孔子曰“岂大功耳！自斩衰以下皆可礼也。”曾子曰：“不以轻服重相为乎？”孔子曰：“非此谓也。天子、诸侯之丧，斩衰奠；大夫，齐衰者奠；士则朋奠；不足，则取于大功以下者不足，则反之。”曾子问曰：小功可以与于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斩衰以下与，礼也。”曾子曰：“不以轻而重祭乎？”孔子曰：“天子诸侯之丧祭也，不斩衰者不与；大夫，齐衰者与祭；士，祭足，则取于兄弟大功以下者。曾子问曰：“相识，有丧服可与于祭乎？”孔子曰：“缌不，又何助于人。
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祭荐祭酒，敬也。哜肺尝礼也。酒，成礼。于席末言是席之，非专为食也，为礼也，此以贵礼而财也。卒，致实于阶上，言席之上，专为饮食，此先礼后财之义。先礼而财，则民敬让而不矣
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蔡洪赴，洛中人問：“幕府初，群公辟命求英奇於仄，采賢俊於穴。君吳楚士，亡國之，有何異才而應斯舉？蔡答曰：“光之珠，不出於孟津之；盈握之璧不必采於昆之山。大禹於東夷，文生於西羌，賢所出，何常處。昔武伐紂，遷頑於洛邑，得諸君是其苗乎？
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大夫私行出疆，必请。反必有献。士私行出疆，必请；，必告。君劳之，则拜；问其，拜而后对。国君去其国，止曰：“奈何去社稷也！”大夫曰：“奈何去宗庙也！”士，：“奈何去坟墓也！”国君死稷，大夫死众，士死制
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陳仲弓為太丘長，劫賊殺財主主者，捕之未至發所，道聞民有在不起子者，回車往治之主簿曰：“賊大，宜先討。”仲弓曰：“盜殺主，何如骨肉相殘？
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王敦兄含為光祿勛。既逆謀，屯據南州，含委奔姑孰。王丞相詣闕謝。徒、丞相、揚州官僚問訊倉卒不知何辭。顧司空時揚州別駕，援翰曰：“王祿遠避流言，明公蒙塵路，群下不寧，不審尊體起何如？
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