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卞凌雲
庾稚恭為荊，以毛扇上武帝武帝疑是故物。中劉劭曰：“柏雲構，工匠先居下；管弦繁奏，、夔先聽其音。恭上扇，以好不新。”庾後聞之：“此人宜在帝右。
夾谷林
姑姊妹，其夫死，夫党无兄弟，使夫之族主丧。妻之党，虽亲弗。夫若无族矣，则前后，东西家；无有，则里主之。或曰：主之，而于夫之党
公良俊傑
郭景純過江，居於暨陽，去水不盈百步，時人以為近水景純曰：“將當為陸。”今沙，去墓數十裏皆為桑田。其詩：“北阜烈烈，巨海混混；壘三墳，唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦，卦成，郭意色惡，雲：“公有震厄！”王問“有可消伏理不？”郭曰：“駕西出數裏，得壹柏樹，截斷公長，置床上常寢處，災可消。”王從其語。數日中，果震粉碎，子弟皆稱慶。大將軍雲“君乃復委罪於樹木。
軒轅明軒
桓玄既位，後禦床陷，群臣失。侍中殷仲進曰：“當聖德淵重，地所以不能。”時人善。
漫柔兆
《诗》云：瞻彼淇澳，菉竹猗。有斐君子，切如磋，如琢如。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君，终不可喧兮。“如切如磋”者道学也。 “如琢如磨”者，自修。“瑟兮僴兮”，恂傈也。“赫喧兮”者，威仪。“有斐君子，不可喧兮”者，盛德至善，民之能忘也。《诗》：“於戏，前王忘！”君子贤其而亲其亲，小人其乐而利其利，以没世不忘也。康诰》曰：“克德。”《大甲》：“顾諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰：“茍新，日日新，又新。”《康诰》：“作新民。” 《诗》曰：“周旧邦，其命维新”是故君子无所用其极。《诗》：“邦畿千里，民所止。”《诗云：“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰：“于止，知所止，可以人而如鸟乎？”《诗云：“穆穆文王於缉熙敬止！”人君，止于仁；人臣止于敬；为子，止于孝；为父，止于慈； 与国人交，止于信子曰：“听讼，犹人也。必也使讼乎！”无情者得尽其辞，大畏志。此谓知本”
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