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勤木
父母虽没，将为善，思父母令名，必果；将为不善思贻父母羞辱，必不果。舅则姑老，冢妇所祭祀、宾客每事必请于姑，介妇请于冢。舅姑使冢妇，毋怠，不友礼于介妇。舅姑若使介妇，敢敌耦于冢妇，不敢并行，敢并命，不敢并坐。凡妇，命适私室，不敢退。妇将有，大小必请于舅姑。子妇无货，无私畜，无私器，不敢假，不敢私与。妇或赐之饮、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑，舅姑受之喜，如新受赐，若反赐之则，不得命，如更受赐，藏以乏。妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故，赐而后与之适子庶子只事宗子宗妇，虽富，不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外，以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车马，必献其上，而后敢服用其次；若非所献，则不敢以入于子之门，不敢以贵富加于父宗族。若富，则具二牲，献贤者于宗子，夫妇皆齐而宗焉，终事而后敢私祭
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请宾曰：“顺投为入。投不释，胜饮不胜者，正爵行，请为胜者立马，一马从马，三马既立，请庆多马。请主人亦如之
太史子聖
有人問謝安石、王之優劣於桓公。桓公停言，中悔曰：“卿喜傳語，不能復語卿。
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諸名士共至洛水戲還，樂令問王夷甫曰：今日戲樂乎？”王曰：裴仆射善談名理，混混雅致；張茂先論史漢，靡可聽；我與王安豐說陵、子房，亦超超玄箸”
公孫子斌
陳元方年十壹時候袁公。袁公問曰：賢家君在太丘，遠近之，何所履行？”元曰：“老父在太丘，者綏之以德，弱者撫以仁，恣其所安，久益敬。”袁公曰：“往者嘗為鄴令，正行事。不知卿家君法孤孤法卿父？”元方曰“周公、孔子，異世出，周旋動靜，萬裏壹。周公不師孔子，子亦不師周公。
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