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孫綽列仙商丘贊曰：“牧何物？非真豬。遇風雲，我龍攄。時人多以能。王藍語人雲：近見孫家作文，道物、真豬。
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闻丧不得奔丧，哭尽哀问故，又哭尽哀。乃为位，发袒成踊，袭绖绞带即位，宾反位成踊。宾出，主人拜于门外，反位；若有宾后至，拜之成踊，送宾如初。于哭，括发袒成踊，于三哭，括发袒成踊，三日成服，于哭，拜宾送宾如初。若除丧后归，则之墓，哭成踊，东发袒绖，拜宾成踊，送宾反，又哭尽哀，遂除，于家不。主人之待之也，无变于服与之哭，不踊。自齐衰以下所以异者，免麻
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韓康伯母殷，隨繪之之衡陽，於闔廬中逢桓南郡。卞鞠是外孫，時來問訊。謂曰：“我不死，見此二世作賊！”在衡陽年，繪之遇桓景真之也，殷撫屍哭曰：“父昔罷豫章，徵書朝夕發。汝去郡邑數年為物不得動，遂及於，夫復何言？
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古者：公田，而不税。市，廛而税。关，讥而不征林麓川泽，以时入不禁。夫圭田无征用民之力，岁不过日。田里不粥，墓不请。司空执度度，居民山川沮泽，四时。量地远近，事任力。凡使民：老者之事，食壮者食。凡居民材，必天地寒暖燥湿，广大川异制。民生其者异俗：刚柔轻重速异齐，五味异和器械异制，衣服异。修其教，不易其；齐其政，不易其。中国戎夷，五方民，皆有其性也，可推移。东方曰夷被髪文身，有不火者矣。南方曰蛮，题交趾，有不火食矣。西方曰戎，被衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽穴居，有不粒食者。中国、夷、蛮、、狄，皆有安居、味、宜服、利用、器，五方之民，言不通，嗜欲不同。其志，通其欲：东曰寄，南方曰象，方曰狄鞮，北方曰。
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許允為吏部郎，多用其鄉，魏明帝遣虎賁收之。其婦出允曰：“明主可以理奪，難以求。”既至，帝核問之。允對：“‘舉爾所知。’臣之鄉人臣所知也。陛下檢校為稱職與？若不稱職，臣受其罪。”既校，皆官得其人，於是乃釋。衣服敗壞，詔賜新衣。初，允收，舉家號哭。阮新婦自若雲“勿憂，尋還。”作粟粥待，之允至
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