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王大將軍當下，時鹹無緣爾。伯仁曰：“今主堯、舜，何能無過？且人安得稱兵以向朝廷？處仲抗剛愎，王平子何在？
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於法開始與支公爭，後精漸歸支，意甚不，遂遁跡剡下。遣弟子都，語使過會稽。於時公正講小品。開戒弟子“道林講，比汝至，當某品中。”因示語攻難十番，雲：“舊此中不復通。”弟子如言詣支。正值講，因謹述開意往反多時，林公遂屈。聲曰：“君何足復受人載！
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笏：天子以球玉；侯以象；大夫以鱼须文；士竹本，象可也。见天子与射，无说笏，入庙说笏，非古也。小功说笏，当事免则说之。搢必盥，虽有执于朝，有盥矣。凡有指画于君，用笏造，受命于君前则书于笏，笏毕用也，饰焉。笏度二尺有六寸其中博三寸，其杀六分去一
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其国有君丧不敢受吊。外宗中南面，小臣铺，商祝铺绞紟衾士盥于盘北。举尸于敛上，卒敛宰告子，冯之踊夫人东面坐，冯兴踊。士丧有与子同者三：其终燎，及乘人，专而行
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战于郎，公叔禺人遇负杖入者息，曰：“使之虽病也，任之重也，君子不能为谋也，士弗能也。不可！我则既言矣。”与其童汪踦往，皆死焉。鲁人欲勿殇汪踦，问于仲尼。仲尼曰：“能干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不可乎！
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社祭土而主阴气也。君南于北墉下，答阴之义也。日用，用日之始也。天子大社必受露风雨，以达天地之气也。是丧国之社屋之，不受天阳也。社北牖，使阴明也。社所以神之道也。地载万物，天垂象。财于地，取法于天，是以尊天亲地也，故教民美报焉。家主溜而国主社，示本也。唯为社，单出里。唯为社田，国人毕。唯社，丘乘共粢盛，所以报反始也。季春出火，为焚也。后简其车赋，而历其卒伍，而亲誓社，以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习变也；而示之禽，而盐诸利，以观其不命也。求服其志，不贪其得，以战则克，以祭则受福
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