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夫祭有昭穆，昭穆者，所以父子、远近、长幼、亲疏之序而乱也。是故，有事于大庙，则群群穆咸在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君爵有德而禄功，必赐爵禄于大庙，示不敢专。故祭之日，一献，君降立于阼之南，南乡。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首。受书以归而舍奠于其庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼，夫人副袆立于东房夫人荐豆执校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受尸执足。夫相授受，不相袭处，酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎者，以骨为。骨有贵贱；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者，所以明祭必有惠也。是故，贵者取贵骨，者取贱骨。贵者不重，贱者不虚示均也。惠均则政行，政行则事，事成则功立。功之所以立者，可不知也。俎者，所以明惠之必也。善为政者如此，故曰：见政之均焉
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父母之丧，虞卒哭，疏食水，不食菜果；期小祥，食菜果；期而大祥，有酰；中月而禫，禫饮醴酒。始饮酒先饮醴酒。始食者先食干肉
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魏武少時，嘗與袁紹為遊俠，觀人新婚，因潛主人園中，夜叫呼雲：“偷兒賊！”青廬中人皆出，魏武乃入，抽刃劫新婦紹還出，失道，墜枳棘中紹不能得動，復大叫雲：偷兒在此！”紹遑迫自擲，遂以俱免
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杖者何也？爵也三日授子杖，五日授夫杖，七日授士杖。曰担主；或曰辅病，人、童子不杖，不能也。百官备，百物具不言而事行者，扶而；言而后事行者，杖起；身自执事而后行，面垢而已。秃者不，伛者不袒，跛者不。老病不止酒肉。凡八者，以权制者也
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夫为人子者：出必告，反必，所游必有常，所习必有业。恒不称老。年长以倍则父事之，十以长则兄事之，五年以长则肩随。群居五人，则长者必异席
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武帝嘗降王武子家，武子供，並用琉璃器。婢子百余人，皆羅褲(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美，異於常味。帝怪而問之，曰：“以人乳飲豚。”帝甚不平食未畢，便去。王、石所未知作
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