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梁丘採波
子云：“子辞贵不辞贱辞富不辞贫，乱益亡。”故子与其使食浮人也，宁使人于食。子云：觞酒豆肉让而恶，民犹犯齿衽席之上让而下，民犹犯贵朝廷之位让而贱，民犹犯君”《诗》云：民之无良，相一方；受爵不，至于已斯亡”子云：“君贵人而贱己，人而后己，则作让。”故称之君曰君，自其君曰寡君。云：“利禄，死者而后生者则民不偝；先者而后存者，民可以托。”诗》云：“先之思，以畜寡。”以此坊民民犹偝死而号告
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郗司在北府，宣武惡其兵權。郗事機素暗遣箋詣桓“方欲共王室，脩園陵。”子嘉賓出，於道上信至，急箋，視竟寸寸毀裂便回。還作箋，自老病，不人閑，欲閑地自養宣武得箋喜，即詔公督五郡會稽太守
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孝武甚親王國寶、王雅雅薦王珣於帝帝欲見之。嘗與國寶、雅相，帝微有酒色令喚珣。垂至已聞卒傳聲，寶自知才出珣，恐傾奪要寵因曰：“王珣今名流，陛下宜有酒色見之自可別詔也。帝然其言，心為忠，遂不見。
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諸葛瑾為豫州遣別駕到臺，語雲“小兒知談，卿可語。”連往詣恪，不與相見。後於張吳坐中相遇，別駕恪：“咄咄郎君。恪因嘲之曰：“豫亂矣，何咄咄之有”答曰：“君明臣，未聞其亂。”恪：“昔唐堯在上，兇在下。”答曰：非唯四兇，亦有丹。”於是壹坐大笑
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郗尚書與謝士善。常稱：“慶緒識見雖不絕，可以累心處都。
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子曰：茍有车，必其轼；茍有，必见其敝人茍或言之必闻其声；或行之，必其成。《葛》曰：‘服无射。’”曰：“言从行之，则言可饰也；行而言之，则不可饰也。君子寡言，行以成其信则民不得大美而小其恶《诗》云：自圭之玷，可磨也；斯之玷，不可也。’小雅：‘允也君，展也大成’《君奭》：‘昔在上，周田观文之德，其集命于厥躬。”子曰：“人有言曰：人而无恒，可以为卜筮’古之遗言？龟筮犹不知也，而况人乎？《诗云：‘我龟厌，不我告。’《兑命曰：‘爵无恶德，民立正事，纯而祀，是为不；事烦则乱事神则难。《易》曰：不恒其德，承之羞。恒德侦，妇人，夫子凶。”
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