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弓傲蕊
天地合而后万物兴焉。夫礼，万世之始也。取于异姓，以附远厚别也。币必诚，辞无腆。告之以直信；信，事人也信，妇德也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男子亲迎，先于女，刚柔之义也。天先乎，君先乎臣，其义一也。执挚相见，敬章别也。男女有别，后父子亲，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然后万物安无别无义，禽兽之道也。婿亲授绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以得下也。出乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由此始也。人，从人者也；幼从父兄，嫁夫，夫死从子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人者也。玄冕戒，鬼神阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以不致敬乎共牢而食，同尊卑也。故妇人爵，从夫之爵，坐以夫之齿。用陶匏，尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也。礼不用乐，幽阴之义也。乐，气也。昏礼不贺，人之序也
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王子敬謝公：“公蕭灑。”謝：“身不蕭。君道身最，身正自調。
邢乙卯
次国之上卿，位当大国之，中当其下，下当其上大夫。国之上卿，位当大国之下卿，当其上大夫，下当其下大夫，有中士、下士者，数各居其上三分。凡四海之内九州岛，州千里。州，建百里之国三十，十里之国六十，五十里之国百二十，凡二百一十国；名山大不以封，其余以为附庸间田。州，州二百一十国。天子之县，方百里之国九，七十里之国十有一，五十里之国六十有三凡九十三国；名山大泽不以晳其余以禄士，以为间田。凡九岛，千七百七十三国。天子之士、诸侯之附庸不与。天子百之内以共官，千里之内以为御千里之外，设方伯。五国以为，属有长。十国以为连，连有。三十国以为卒，卒有正。二一十国以为州，州有伯。八州伯，五十六正，百六十八帅，百三十六长。八伯各以其属，于天子之老二人，分天下以为右，曰二伯。千里之内曰甸，里之外，曰采、曰流。天子：公，九卿，二十七大夫，八十元士。大国：三卿；皆命于天；下大夫五人，上士二十七人次国：三卿；二卿命于天子，卿命于其君；下大夫五人，上二十七人。小国：二卿；皆命其君；下大夫五人，上士二十人。天子使其大夫为三监，监方伯之国，国三人。天子之县诸侯，禄也；外诸侯，嗣也。：三公，一命卷；若有加，则也。不过九命。次国之君，不七命；小国之君，不过五命。国之卿，不过三命；下卿再命小国之卿与下大夫一命。凡官材，必先论之。论辨然后使之任事然后爵之，位定然后禄之爵人于朝，与士共之。刑人于，与众弃之。是故公家不畜刑，大夫弗养，士遇之涂弗与言；屏之四方，唯其所之，不及政，亦弗故生也。诸侯之于天也，比年一小聘，三年一大聘五年一朝
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範宣未嘗公門。韓康伯同載，遂誘俱郡。範便於車趨下
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子夏曰“五至既得闻之矣，敢何谓三无？孔子曰：“声之乐，无之礼，无服丧，此之谓无。”子夏：“三无既略而闻之矣敢问何诗近？”孔子曰“‘夙夜其宥密’，无之乐也。‘仪逮逮，不选也’，无之礼也。‘民有丧，匍救之’，无之丧也。
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王東亭為桓宣主簿，既承藉，有譽，公甚欲其人地壹府之望。初，見失儀，而神色自若坐上賓客即相貶笑公曰：“不然，觀情貌，必自不凡。當試之。”後因月閣下伏，公於內走直出突之，左右皆仆，而王不動。名於是大重，鹹雲“公輔器也”
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