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凌舒
庶子不祭，明其宗也。子不得为长子三年，不继祖。别子为祖，继别为宗，继者为小宗。有百世不迁之宗有五世则迁之宗。百世不迁，别子之后也；宗其继别子，百世不迁者也。宗其继高者，五世则迁者也。尊祖故宗。敬宗，尊祖之义也。有宗而无大宗者，有大宗而无宗者，有无宗亦莫之宗者，子是也。公子有宗道：公子公，为其士大夫之庶者，宗士大夫之适者，公子之宗道。绝族无移服，亲者属也
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習鑿齒史才不常，宣武甚之，未三十，便用為荊州治中鑿齒謝箋亦雲：“不遇明公，州老從事耳！”後至都見簡文返命，宣武問“見相王何如？答雲：“壹生不曾見此人！”此忤旨，出為衡陽郡，性理遂。於病中猶作漢晉春秋，品評逸
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《诗》曰：“衣锦尚”，恶其文之著也。故君之道，闇然而日章；小人道，的然而日亡。君子之：淡而面不厌，简而文，而理，知远之近，知风之，知微之显，可与入德矣《诗》云：“潜虽伏矣，孔之昭！”故君子内省不，无恶于志。君子之所不及者，其唯人之所不见乎《诗》云：“相在尔室，不愧于屋漏。”故君子不而敬，不言而信。《诗》：“奏假无言，时靡有争”是故君子不赏而民劝，怒而民威于鈇钺。《诗》：“不显惟德！百辟其刑。”是故君子笃恭而天下。《诗》云：“予怀明德不大声以色。”子曰：“色之于以化民。末也。”诗》曰：“德輶如毛。”犹有伦，上天之载，无声臭，至矣
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曾子吊于负夏，主既祖，填池，推柩而反，降妇人而后行礼。从曰：“礼与？”曾子曰“夫祖者且也；且，胡其不可以反宿也？”从又问诸子游曰：“礼与”子游曰：“饭于牖下小敛于户内，大敛于阼殡于客位，祖于庭，葬墓，所以即远也。故丧有进而无退。”曾子闻曰：“多矣乎，予出祖。”曾子袭裘而吊，子裼裘而吊。曾子指子游示人曰：“夫夫也，为于礼者，如之何其裼裘吊也？”主人既小敛、、括发；子游趋而出，裘带绖而入。曾子曰：我过矣，我过矣，夫夫也。
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王緒、王國相為唇齒，並上權要。王大不平如此，乃謂緒曰“汝為此欻欻，不慮獄吏之為貴？
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君抚大夫，内命妇；大夫抚老，抚侄娣。君夫冯父母、妻、子，不冯庶子；冯父母、妻、长、庶子，庶子有，则父母不冯其。凡冯尸者，父先，妻子后。君臣抚之，父母于执之，子于父母之，妇于舅姑奉，舅姑于妇抚之妻于夫拘之，夫妻于昆弟执之。尸不当君所。凡尸，兴必踊
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