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桓玄詣殷荊州，殷在房晝眠，左右辭不之通。後言及此事，殷雲：“初眠，縱有此，豈不以‘賢易色’也。
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三年之丧，以其丧拜；三年之丧，以吉拜。三年之，如或遗之酒肉，则受之必辞。主人衰绖而受之。如君，则不敢辞，受而荐之。丧不遗人，人遗之，虽酒肉，也。从父昆弟以下，既卒哭遗人可也。县子曰：“三年丧，如斩。期之丧，如剡。三年之丧，虽功衰不吊，自侯达诸士。如有服而将往哭，则服其服而往。期之丧，一月而练，十三月而祥，十月禫。练则吊。既葬，大功，哭而退，不听事焉。期之，未丧，吊于乡人。哭而退不听事焉。功衰吊，待事不事。小功缌，执事不与于礼相趋也，出宫而退。相揖也哀次而退。相问也，既封而。相见也。反哭而退。朋友虞附而退。吊，非从主人也四十者执綍：乡人五十者从哭，四十者待盈坎
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宾酬主，主人酬介介酬众宾，长以齿，终沃洗者焉。其能弟长而遗矣
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冢宰制国用，必于岁之杪五谷皆入然后制国用。用地小，视年之丰耗。以三十年之通国用，量入以为出，祭用数之。丧，三年不祭，唯祭天地社为越绋而行事。丧用三年之仂丧祭，用不足曰暴，有余曰浩祭，丰年不奢，凶年不俭。国九年之蓄曰不足，无六年之蓄急，无三年之蓄曰国非其国也三年耕，必有一年之食；九年，必有三年之食。以三十年之，虽有凶旱水溢，民无菜色，后天子食，日举以乐
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庾稚恭既常有中原之誌文康時權重，未在己。及季作相，忌兵畏禍，與稚恭歷異者久之，乃果行。傾荊、之力，窮舟車之勢，師次於陽。大會參佐，陳其旌甲，授弧矢曰：“我之此行，若射矣！”遂三起三疊，徒眾目，其氣十倍
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