　　成庙则衅之。其：祝、宗人、宰夫、人，皆爵弁纯衣。雍拭羊，宗人视之，宰北面于碑南，东上。人举羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流前，乃降。门、夹室用鸡。先门而后夹室其衈皆于屋下。割鸡门当门，夹室中室。司皆乡室而立，门则司当门北面。既事，人告事毕，乃皆退。命于君曰：“衅某庙毕。”反命于寝，君乡于门内朝服。既反，乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者，交明之道也。凡宗庙之。其名者成则衅之以豚

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　　子贡问于孔子曰：敢问君子贵玉而贱玟者也？为玉之寡而玟之多？」孔子曰：「非为玟多故贱之也、玉之寡故之也。夫昔者君子比德玉焉：温润而泽，仁也缜密以栗，知也；廉而刿，义也；垂之如队，也；叩之其声清越以长其终诎然，乐也；瑕不瑜、瑜不掩瑕，忠也；尹旁达，信也；气如白，天也；精神见于山川地也；圭璋特达，德也天下莫不贵者，道也。诗》云：『言念君子，其如玉。』故君子贵之。

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　　子夏丧其子而丧其明。曾吊之曰：“吾闻之也：朋友丧则哭之。”曾子哭，子夏亦哭曰：“天乎！予之无罪也。”子怒曰：“商，女何无罪也？与女事夫子于洙泗之间，退而于西河之上，使西河之民疑女夫子，尔罪一也；丧尔亲，使未有闻焉，尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也。而曰女何罪与！”子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离群而索，亦已久矣。

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