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桓玄問羊孚：“何以重吳聲？”羊曰：“當以妖而浮。
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《秦誓》曰：“若有一介，断断兮无他技，其心休休焉其如有容焉。人之有技，若己之；人之彦圣，其心好之，不若自其口出。实能容之，以能我子孙黎民，尚亦有利哉！人有技，媢疾以恶之；人之彦圣而违之俾不通：实不能容，以能保我子孙黎民，亦曰殆哉！唯仁人放流之，迸诸四夷，不同中国。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举，举而能先，命也；见不善而不能退退而不能远，过也。好人之所，恶人之所好，是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之，骄泰以失之
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王恭欲請江盧奴為長史，晨詣江，江猶在帳中。王坐，不敢言。良久乃得及，江不應。直喚取酒，自飲壹碗，又不與王。王笑且言：“那得獨飲？”江雲：卿亦復須邪？”更使酌與王，王酒畢，因得自解去。未出戶，江曰：“人自量，固為難。
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南陽世林，魏同時，而薄其為人不與之交及魏武作空，總朝，從容問曰：“可交未？”曰：“松之誌猶存”世林既忤旨見疏位不配德文帝兄弟造其門，獨拜床下其見禮如。
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殷中軍嘗至劉尹所清言良久，殷理小屈，遊辭不已劉亦不復答。殷去後，乃雲“田舍兒，強學人作爾馨語”
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郗嘉賓問太傅曰：“林談何如嵇公？謝雲：“嵇公著腳，裁可得耳。”又問：殷何如支？”曰：“正爾有拔，支乃過殷然亹亹論辯，殷欲制支。
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