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頭責子羽雲:子曾不如原溫颙、川荀宇、陽張華、卿劉許、陽鄒湛、南鄭詡。數子者,謇吃無宮,或尪陋言語,或伊多姿態或讙嘩少谞,或口含膠飴,頭如巾虀。而猶以采可觀,思詳序,龍附鳳,登天府。
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昔者,有虞氏贵德而齿,夏后氏贵爵而尚齿,人贵富而尚齿,周人贵亲尚齿。虞夏殷周,天下之王也,未有遗年者。年之乎天下,久矣;次乎事亲。是故朝廷同爵则尚齿。十杖于朝,君问则席。八不俟朝,君问则就之,而达乎朝廷矣。行,肩而不,不错则随。见老者,则徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟达乎道路矣。乡以齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,而弟达州巷矣。古之道,五十不甸徒,颁禽隆诸长者,而达乎搜狩矣。军旅什伍,爵则尚齿,而弟达乎军旅。孝弟发诸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎军旅,众以义死之,而敢犯也
續壬申
天子蜡八。伊氏始为蜡蜡也者,也。岁十月,合聚物而索飨也。蜡之也:主先,而祭司也。祭百以报啬也飨农及邮畷,禽兽仁之至、之尽也。之君子,之必报之迎猫,为食田鼠也迎虎,为食田豕也迎而祭之。祭坊与庸,事也曰“土反宅”,水其壑,昆毋作,草归其泽。弁素服而。素服,送终也。带榛杖,杀也。蜡祭,仁之、义之尽。黄衣黄而祭,息夫也。野黄冠;黄,草服也大罗氏,子之掌鸟者也,诸贡属焉。笠而至,野服也。氏致鹿与,而诏客也。以戒侯曰:“田好女者其国。”子树瓜华不敛藏之也。八蜡记四方。方年不顺,八蜡不,以谨民也。顺成方,其蜡通,以移也。既蜡收,民息。故既蜡君子不兴。
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“儒有今与居,古人与;今世行之,世以为楷;适逢世,上弗援下弗推,谗谄民有比党而危者,身可危也而志不可夺也虽危起居,竟其志,犹将不百姓之病也。忧思有如此者
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