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皇甫上章
子曰：唯君子能好正，小人毒正。故君子朋友有乡，恶有方；是迩者不惑，远者不疑也《诗》云：君子好仇。”子曰：“绝贫贱，而绝富贵，则贤不坚，而恶不着也。虽曰不利，不信也。《》云：‘朋攸摄，摄以仪。’”子：“私惠不德，君子不留焉。《诗云：‘人之我，示我周。’
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天子者与天地参。德配天地，利万物，与月并明，明四海而不遗小。其在朝，则道仁圣义之序；燕，则听雅、之音；行步则有环佩之；升车，则鸾和之音。处有礼，进有度，百官其宜，万事其序。《诗云：“淑人子，其仪不。其仪不忒正是四国。此之谓也。号出令而民，谓之和；下相亲，谓仁；民不求所欲而得之谓之信；除天地之害，之义。义与，和与仁，王之器也。治民之意而其器，则不。
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是月也，命四监大百县之秩刍，以养牺牲令民无不咸出其力，以皇天上帝名山大川四方神，以祠宗庙社稷之灵以为民祈福。是月也，妇官染采，黼黻文章，以法故，无或差贷。黑仓赤，莫不质良，毋敢伪，以给郊庙祭祀之服以为旗章，以别贵贱等之度
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君子礼，不求俗。祭祀礼，居丧服，哭泣位，皆如国之故，修其法而行之。去三世，爵有列于朝出入有诏国，若兄宗族犹存则反告于后；去国世，爵禄列于朝，入无诏于，唯兴之，从新国法。君子孤不更名已孤暴贵不为父作。居丧，葬，读丧；既葬，祭礼；丧常，读乐。
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桓宣武平蜀，以李勢妹為妾甚有寵，常著齋後。主始不知，聞，與數十婢拔白刃襲之。正值梳頭，發委藉地，膚色玉曜，不動容。徐曰：“國破家亡，無心此。今日若能見殺，乃是本懷。主慚而退
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