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年尋桃
主人酬介工，升歌三终，主献之；笙入三终主人献之；间歌终，合乐三终，告乐备，遂出。人扬觯，乃立司焉，知其能和乐不流也
力瑞君
劉尹道桓公：鬢如反猬皮，如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣壹流人
琳茹
子言之曰：“后世虽有作者虞帝弗可及也已矣。君天下，生私，死不厚其子；子民如父母，憯怛之爱，有忠利之教；亲而尊安而敬，威而爱，富而有礼，惠能散；其君子尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而顺，文而静，而有辨。《甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明。’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“事君先资其言拜自献其身，以成其信。是故君责于其臣，臣有死于其言。故其禄不诬，其受罪益寡。”子曰：事君大言入则望大利，小言入则小利；故君子不以小言受大禄，以大言受小禄。《易》曰：‘不食，吉。’”子曰：“事君不下，不尚辞，非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直是与；神之听，式谷以女。’”子曰：“事君而谏，则谄也；近而不谏，则尸也。”子曰：“迩臣守和，宰正官，大臣虑四方。”子曰：“事欲谏不欲陈。《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中心藏之，何日之。’”子曰：“事君难进而易，则位有序；易进而难退则乱也故君子三揖而进，一辞而退，以乱也。”子曰：“事君三违而不竟，则利禄也；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“事君慎始而敬。”子曰：“事君可贵可贱，可可贫，可生可杀，而不可使为乱”子曰：“事君，军旅不辟难，廷不辞贱；处其位而不履其事则也。故君使其臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而从之。终事而，臣之厚也。《易》曰：‘不事侯，高尚其事。’”子曰：“唯子受命于天，士受命于君。故君顺则臣有顺命；君命逆则臣有逆。《诗》曰：‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我以为君。’
魚懷兒
畅臼以椈，杵梧。枇以桑，长三；或曰五尺。毕用，长三尺，刊其柄末。率带，诸侯、夫皆五采；士二采醴者，稻醴也。瓮筲衡，实见间而后入。重，既虞而埋。
亓官鈺文
王右軍素輕田，藍田晚節論轉重，右軍尤不。藍田於會稽丁，停山陰治喪。軍代為郡，屢言吊，連日不果。詣門自通，主人哭，不前而去，陵辱之。於是彼嫌隙大構。後藍臨揚州，右軍尚郡，初得消息，壹參軍詣朝廷，分會稽為越州，人受意失旨，大時賢所笑。藍田令從事數其郡諸法，以先有隙，自為其宜。右軍稱疾去郡，以憤致終
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