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清穿皇妃要嬌養

　　王文在西州，林法師講韓、孫諸並在坐。公理每欲屈，孫興曰：“法今日如著絮在荊棘，觸地掛。

諸天大道宗

　　天子适四方，柴。郊之祭也，迎日之至也，大报天主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而，于其质也。器用匏，以象天地之性。于郊，故谓之郊牲用骍，尚赤也；犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日至。卜郊，受命于庙，作龟于祢宫，祖亲考之义也。卜日，王立于泽，亲誓命，受教谏之义。献命库门之内，百官也。大庙之命戒百姓也。祭之日王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不，不敢凶服，汜扫道，乡为田烛。弗而民听上。祭之日王被衮以象天，戴，璪十有二旒，则数也。乘素车，贵质也。旗十有二旒龙章而设日月，以天也。天垂象，圣则之。郊所以明天也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在涤月，稷牛唯具。所别事天神与人鬼也万物本乎天，人本祖，此所以配上帝。郊之祭也，大报反始也

興唐

痞子闖仙界

　　諸葛瑾弟亮從弟誕，並有盛，各在壹國。於以為“蜀得其龍吳得其虎，魏得狗”。誕在魏與侯玄齊名；瑾在，吳朝服其弘量

玄帝歸來

　　孝子不服暗，不登危，辱亲也。父母存，不许友以。不有私财

七界傳說

　　司空和與時賢清言，張之、顧敷中外孫，並七歲，床邊戲。時聞語，情如不相。瞑於燈，二兒共客主之言都無遺失顧公越席提其耳曰“不意衰復生此寶”