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诸侯使人使诸侯，使者自称寡君之老。天子穆，诸侯皇皇，夫济济，士跄跄庶人僬僬
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畅臼以椈，以梧。枇以桑，三尺；或曰五尺毕用桑，长三尺刊其柄与末。率，诸侯、大夫皆采；士二采。醴，稻醴也。瓮甒衡，实见间而后入。重，既虞而之
宰父傑
曾子吊负夏，主人祖，填池，柩而反之，妇人而后行。从者曰：礼与？”曾曰：“夫祖且也；且，为其不可以宿也？”从又问诸子游：“礼与？子游曰：“于牖下，小于户内，大于阼，殡于位，祖于庭葬于墓，所即远也。故事有进而无。”曾子闻曰：“多矣，予出祖者”曾子袭裘吊，子游裼而吊。曾子子游而示人：“夫夫也为习于礼者如之何其裼而吊也？”人既小敛、、括发；子趋而出，袭带绖而入。子曰：“我矣，我过矣夫夫是也。
公良玉哲
卞範之為丹陽尹，羊南州暫還，往卞許，雲：下官疾動不堪坐。”卞便帳拂褥，羊徑上大床，入須枕。卞回坐傾睞，移晨莫。羊去，卞語曰：“我第壹理期卿，卿莫負我。
宦宛陽
子云：“以事君，弟以长”，示民不也，故君子有不谋仕，唯卜日称二君。丧三年，丧君三，示民不疑也父母在，不敢其身，不敢私财，示民有上也。故天子四之内无客礼，敢为主焉。故适其臣，升自阶，即位于堂示民不敢有其也。父母在，献不及车马，民不敢专也。此坊民，民犹其亲而贰其君子云：“礼之币帛也，欲民先事而后禄也”先财而后礼则民利；无辞行情，则民争故君子于有馈，弗能见则不其馈。《易》：“不耕获，菑畬，凶。”此坊民，民犹禄而贱行。子：“君子不尽以遗民。”《》云：“彼有秉，此有不敛，伊寡妇之利”故君子仕则稼，田则不渔食时不力珍，夫不坐羊，士坐犬。《诗》：“采葑采菲无以下体，德莫违，及尔同。”以此坊民民犹忘义而争，以亡其身
泣著雍
謝公聞羊綏佳致意令來，終不肯。後綏為太學博士因事見謝公，公即以為主簿
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