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　　子曰：“以君为心，君民为体；心庄体舒，心肃则敬。心好之，必安之；君好，民必欲之。以体全，亦以伤；君以民存亦以民亡。《》云：‘昔吾先正，其言明清，国家以宁都邑以成，庶以生；谁能秉成，不自为正卒劳百姓。《雅》曰：‘夏暑雨，小民惟怨；资冬祁寒小民亦惟曰怨’

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　　王夷甫屬族人事，時未行，遇壹處飲燕，語之曰：“屬尊事，那不行？”族大怒，便舉擲其面。夷都無言，盥畢，牽王丞臂，與共載。在車中照語丞相曰：汝看我眼光迺出牛背上”

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　　王丞相雲：“見謝仁祖之令得上。與何次道語，唯舉手指地：‘正自爾馨！’

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　　桓南郡每見人快，輒嗔雲：“君哀家梨，當復不烝不？

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　　聘射之礼，至大礼。质明而始行事，日几而后礼成，非强有力者能行也。故强有力者，以行礼也。酒清，人渴不敢饮也；肉干，人饥不敢食也；日莫人倦，庄正齐，而不敢解惰。成礼节，以正君臣，以父子，以和长幼。此众之所难，而君子行之，谓之有行；有行之谓有，有义之谓勇敢。故所于勇敢者，贵其能以立也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者贵其行礼也。故所贵于敢者，贵其敢行礼义也故勇敢强有力者，天下事，则用之于礼义；天有事，则用之于战胜。之于战胜则无敌，用之礼义则顺治；外无敌，顺治，此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此。勇敢强有力而不用之礼义战胜，而用之于争，则谓之乱人。刑罚行国，所诛者乱人也。如则民顺治而国安也

　　支公好鶴住剡東(山印)山。有人遺其鶴，少時翅長飛。支意惜之乃鎩其翮。鶴翥不復能飛，反顧翅，垂頭之，如有懊喪。林曰：“既淩霄之姿，何為人作耳目近？”養令翮成，使飛去