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王大將在西朝時，周侯輒扇障不得住。後江左，不能爾。王嘆曰“不知我進伯仁退？
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撫軍殷浩：“定何如裴民？”良答曰：“當勝耳。
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陳仲弓為太長，有劫賊殺財主者，捕之。未發所，道聞民有草不起子者，回往治之。主簿曰“賊大，宜先按。”仲弓曰：“殺財主，何如骨相殘？
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曾子问曰：“宗子为士，子为大夫，其祭也如之何？”子曰：“以上牲祭于宗子之家祝曰：‘孝子某为介子某荐其事。’若宗子有罪，居于他国庶子为大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某执其常事。’主不厌祭，不旅，不假，不绥，不配。布奠于宾，宾奠而不，不归肉。其辞于宾曰：‘宗、宗弟、宗子在他国，使某辞’”曾子问曰：“宗子去在他，庶子无爵而居者，可以祭乎”孔子曰：“祭哉！”请问：其祭如之何？”孔子曰：“望而为坛，以时祭。若宗子死，于墓而后祭于家。宗子死，称不言孝，身没而已。子游之徒有庶子祭者以此，若义也。今祭者，不首其义，故诬于祭也”
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盧誌於眾坐問陸士：“陸遜、陸抗，是君物？”答曰：“如卿於毓、盧珽。”士龍失色既出戶，謂兄曰：“何如此，彼容不相知也？士衡正色曰：“我祖名海內，寧有不知？鬼子爾！”議者疑二陸優劣謝公以此定之
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殷侯既廢，桓公語諸人：“少時與淵源共騎竹馬，棄去，己輒取之，故當出我。
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