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祭不欲数，数则烦烦则不敬。祭不欲疏，则怠，怠则忘。是故君合诸天道：春禘秋尝。露既降，君子履之，必凄怆之心，非其寒之谓。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如见之。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝无乐致齐于内，散齐于外。之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日入室，僾然必有见乎其，周还出户，肃然必有乎其容声，出户而听，然必有闻乎其叹息之声是故，先王之孝也，色忘乎目，声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎心。致爱存，致悫则着。着存不乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享思终身弗辱也。君子有身之丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人为能飨，孝子为能飨亲。飨者乡也。乡之，然后能飨。是故孝子临尸而不怍君牵牲，夫人奠盎。君尸，夫人荐豆。卿大夫君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，称讳如见亲。祀忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《》云：“明发不寐，有二人。”文王之诗也。之明日，明发不寐，飨致之，又从而思之。祭日，乐与哀半；飨之必，已至必哀
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庾元規語周伯仁：諸人皆以君方樂。”周：“何樂？謂樂毅邪？庾曰：“不爾。樂令耳”周曰：“何乃刻畫無，以唐突西子也。
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夏侯玄既被桎梏，時毓為廷尉，鐘會先不與玄知，因便狎之。玄曰：“復刑余之人，未敢聞命！考掠初無壹言，臨刑東市顏色不異
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桓南郡小兒時，諸從兄弟各養鵝共鬥南郡鵝每不如，甚以忿。迺夜往鵝欄閑，諸兄弟鵝悉殺之。既，家人鹹以驚駭，雲變怪，以白車騎。車曰：“無所致怪，當南郡戲耳！”問，果之
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顧司空未名，詣王丞相丞相小極，對疲睡。顧思所叩會之，因謂坐曰：“昔每元公道公協贊宗，保全江表體小不安，令喘息。”丞相覺，謂顧曰：此子圭璋特達機警有鋒。
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父之雠，与共戴天。兄之雠不反兵。游之雠不同国四郊多垒，此大夫之辱也。广大，荒而不，此亦士之辱。
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