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有子与子游立，见孺慕者，有子谓子游曰：“壹不知夫丧之踊也，予欲之久矣。情在于斯，其是夫？”子游曰：“礼：有情者，有以故兴物者；有情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯恶矣，无能也，斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；既葬而之，未有见其飨之者也。上世以来，未之有舍也，使人勿倍也。故子之所刺礼者，亦非礼之訾也。
公叔統澤
尊长于逾等，不敢其年。燕见将命。遇于，见则面，请所之。丧事不特吊。坐弗使，不琴瑟，不画，手无容，翣也。寝则而将命。侍则约矢，侍则拥矢。胜洗而以请，亦如之。不，不擢马。君之乘车则。仆者右带，负良绥，之面，拖诸，以散绥升执辔然后步请见不请退朝廷曰退，游曰归，师曰罢。侍坐君子，君子伸，运笏，剑首，还屦问日之蚤莫虽请退可也事君者量而入，不入而量；凡乞假人，为人从者亦然。然故上无怨，下远罪也。窥密，不旁，不道旧故不戏色。为臣下者，有而无讪，有而无疾；颂无谄，谏而骄；怠则张相之，废则而更之；谓社稷之役
淳於華
聘礼，上公七，侯、伯五介，子男三介，所以明贵也。介绍而传命，子于其所尊弗敢质敬之至也。三让而传命，三让而后入门，三揖而后至阶三让而后升，所以尊让也
澹臺瑞瑞
曾子问曰：“祭如何则不行旅酬之事矣？孔子曰：“闻之：小祥，主人练祭而不旅，奠于宾，宾弗举，礼也。者，鲁昭公练而举酬行，非礼也；孝公大祥，酬弗举，亦非礼也。
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诸侯出夫，夫人比至于国，以夫人之行；至，以夫入。使者将命：“寡君不敏不能从而事社宗庙，使使臣，敢告于执事”主人对曰：寡君固前辞不矣，寡君敢不须以俟命。”司官陈器皿；人有司亦官受。妻出，夫使致之曰：“某敏，不能从而粢盛，使某也告于侍者。”人对曰：“某子不肖，不敢诛，敢不敬须俟命。”使者，主人拜送之如舅在，则称；舅没，则称；无兄，则称。主人之辞曰“某之子不肖”如姑姊妹，皆称之
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王大為部郎，嘗作草，臨當奏王僧彌來，出示之。僧得便以己意易所選者近，王大甚以佳，更寫即。
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