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凡为位，非亲丧，齐以下，皆即位哭尽哀，而免绖，即位，袒、成踊、，拜宾反位，哭成踊，送反位，相者告就次。三日五哭卒，主人出送宾；众人兄弟皆出门，哭止。相告事毕。成服拜宾。若所位家远，则成服而往。齐，望乡而哭；大功，望门哭；小功，至门而哭；缌，即位而哭。哭父之党于；母妻之党于寝；师于庙外；朋友于寝门外；所识野张帷。凡为位不奠。哭子九，诸侯七，卿大夫五士三。大夫哭诸侯，不敢宾。诸臣在他国，为位而，不敢拜宾。与诸侯为兄，亦为位而哭。凡为位者袒。所识者吊，先哭于家后之墓，皆为之成踊，从人北面而踊。凡丧，父在为主；父没，兄弟同居，主其丧。亲同，长者主之不同，亲者主之。闻远兄之丧，既除丧而后闻丧，袒成踊，拜宾则尚左手。服而为位者，唯嫂叔；及人降而无服者麻。凡奔丧有大夫至，袒，拜之，成而后袭；于士，袭而后拜。
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故《诗》曰：“曾侯氏，四正具举；大夫子，凡以庶士，小大莫，御于君所，以燕以射则燕则誉。”言君臣相尽志于射，以习礼乐，安则誉也。是以天子制，而诸侯务焉。此天子所以养诸侯，而兵不用诸侯自为正之具也
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陳元方年十時，候袁公。袁問曰：“賢家君太丘，遠近稱之何所履行？”元曰：“老父在太，強者綏之以德弱者撫之以仁，其所安，久而益。”袁公曰：“往者嘗為鄴令，行此事。不知卿君法孤？孤法卿？”元方曰：“公、孔子，異世出，周旋動靜，裏如壹。周公不孔子，孔子亦不周公。
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孫秀既恨石崇不與綠，又憾潘嶽昔遇之不以禮後秀為中書令，嶽省內見，因喚曰：“孫令，憶疇周旋不？”秀曰：“中心之，何日忘之？”嶽於是知必不免。後收石崇、歐堅石，同日收嶽。石先送，亦不相知。潘後至，石潘曰：“安仁，卿亦復爾？”潘曰：“可謂‘白首所歸’。”潘金谷集詩雲“投分寄石友，白首同所。”乃成其讖
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王汝南少無婚，自求郝女。司空以其癡，會無婚處任其意，便許之。既婚，果令姿淑德。生東海，遂為王母儀。或問汝南何以知之？：“嘗見井上取水，舉動容不失常，未嘗忤觀。以此知。
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