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烏孫俊熙
裴遐在周馥所馥設主人。遐與人棋，馥司馬行酒。正戲，不時為飲。馬恚，因曳遐墜地遐還坐，舉止如常顏色不變，復戲如。王夷甫問遐“當何得顏色不異？”曰：“直是闇當故。
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魏隱兄弟，少學義，總角詣謝奉奉與語，大說之，：“大宗雖衰，魏已復有人。
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嵇康身長七尺八寸，姿特秀。見者嘆曰：“蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲“肅肅如松下風，高而徐。”山公曰：“嵇叔夜之人也，巖巖若孤松之獨立其醉也，傀俄若玉山之將。
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凡居民，量地以制邑，度地居民。地、邑、民、居，必参相也。无旷土，无游民，食节事时民咸安其居，乐事劝功，尊君亲，然后兴学
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殷中軍嘗至劉尹所言。良久，殷理小屈，辭不已，劉亦不復答。去後，乃雲：“田舍兒強學人作爾馨語。
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《诗》云：“瞻彼淇，菉竹猗猗。有斐君子，切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君，终不可喧兮。”“如切磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟僴兮”者，恂傈也。“赫喧兮”者，威仪也。“有君子，终不可喧兮”者，盛德至善，民之不能忘也《诗》云：“於戏，前王忘！”君子贤其贤而亲其，小人乐其乐而利其利，以没世不忘也。《康诰》：“克明德。”《大甲》：“顾諟天之明命。”《典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》：“茍日新，日日新，又新。”《康诰》曰：“作民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故子无所不用其极。《诗》：“邦畿千里，维民所止”《诗》云：“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而如鸟乎？”《诗》云：“穆文王，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为人臣止敬；为人子，止于孝；为父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，犹人也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏志。此谓知本”
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