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衛玠總角時問令“夢”,樂雲“想”。衛曰:“形所不接而夢,豈是邪?”樂雲:“因。未嘗夢乘車入鼠,搗齏啖鐵杵,皆想無因故也。”衛“因”,經日不得遂成病。樂聞,故駕為剖析之。衛既差。樂嘆曰:“此胸中當必無膏肓之!
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侍坐于长者,屦不上堂,解屦不敢当阶。就屦跪而举之,屏于侧。乡长而屦;跪而迁屦,俯而纳。
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天子、诸侯无事则岁三田:为干豆,二为宾客,三为充君之。无事而不田,曰不敬;田不以,曰暴天物。天子不合围,诸侯掩群。天子杀则下大绥,诸侯杀下小绥,大夫杀则止佐车。佐车,则百姓田猎。獭祭鱼,然后虞入泽梁。豺祭兽,然后田猎。鸠为鹰,然后设罻罗。草木零落,后入山林。昆虫未蛰,不以火田不麑,不卵,不杀胎,不殀夭,覆巢
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何次道、庾季堅二人並元輔。成帝初崩,於時嗣君定,何欲立嗣子,庾及朝議外寇方強,嗣子沖幼,乃立帝。康帝登阼,會群臣,謂曰:“朕今所以承大業,為之議?”何答曰:“陛下龍,此是庾冰之功,非臣之力於時用微臣之議,今不睹盛之世。”帝有慚色
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子夏:“三王德,参于地,敢问何如斯可参于天地?”孔子:“奉三私以劳天。”子夏:“敢问谓三无私”孔子曰“天无私,地无私,日月无照。奉斯者以劳天,此之谓无私。其《诗》曰‘帝命不,至于汤。汤降不,圣敬日。昭假迟,上帝是。帝命式九围。’汤之德也天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云其在《诗曰:‘嵩惟岳,峻于天。惟降神,生及申。惟及甫,惟之翰。四于蕃,四于宣。’文武之德。三代之也,必先闻,《诗云:‘明天子,令不已。’代之德也‘弛其文,协此四。’大王德也。”夏蹶然而,负墙而曰:“弟敢不承乎”
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斩衰何以服苴?,恶貌也,所以首其而见诸外也。斩衰貌苴,齐衰貌若枲,大貌若止,小功、缌麻貌可也,此哀之发于体者也
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