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顓孫瑜
事亲有隐而无犯，左右就无方，服勤至死，致丧三年。君有犯而无隐，左右就养有方服勤至死，方丧三年。事师无无隐，左右就养无方，服勤至，心丧三年
尉遲晶晶
衣服在躬，而不其名为罔。其未有烛有后至者，则以在者。道瞽亦然。凡饮酒献主者，执烛抱燋，作而辞，然后以授人执烛不让，不辞，不。洗盥执食饮者勿气有问焉，则辟咡而对为人祭曰致福；为己而致膳于君子曰膳；练曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使于阼阶之南，南面再稽首送；反命，主人再拜稽首。其礼：大则以牛左肩、臂臑、九个，少牢则以羊左七个，特豕则以豕左五个。国家靡敝，则不雕几，甲不组縢，器不刻镂，君子不履屦，马不常秣
百裏涵霜
子云：“孝以事君，以事长”，示民不贰也，君子有君不谋仕，唯卜之称二君。丧父三年，丧君年，示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私其财示民有上下也。故天子四之内无客礼，莫敢为主焉故君适其臣，升自阼阶，位于堂，示民不敢有其室。父母在，馈献不及车马示民不敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其君。子：“礼之先币帛也，欲民先事而后禄也。”先财而礼，则民利；无辞而行情则民争。故君子于有馈者弗能见则不视其馈。《易曰：“不耕获，不菑畬，。”以此坊民，民犹贵禄贱行。子云：“君子不尽以遗民。”《诗》云：“有遗秉，此有不敛穧，伊妇之利。”故君子仕则不，田则不渔；食时不力珍大夫不坐羊，士不坐犬。诗》云：“采葑采菲，无下体，德音莫违，及尔同。”以此坊民，民犹忘义争利，以亡其身
清覓翠
陳嬰者，東人。少脩德行，稱鄉黨。秦末大，東陽人欲奉嬰主，母曰：“不！自我為汝家婦少見貧賤，壹旦貴，不祥！不如兵屬人：事成，受其利；不成，有所歸。
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子言之：昔三代明王皆天地之神明，非卜筮之用，敢以其私，亵上帝。是故不日月，不违卜。卜筮不相袭。大事有时日小事无时日，筮。外事用刚，内事用柔日不违龟筮。”曰：“牲牷礼齐盛，是以无乎鬼神，无怨百姓。”子曰“后稷之祀易也；其辞恭，欲俭，其禄及孙。《诗》曰‘后稷兆祀，无罪悔，以迄今。’”子曰“大人之器威。天子无筮；侯有守筮。天道以筮；诸侯其国不以筮。宅寝室。天子卜处大庙。”曰：“君子敬用祭器。是以废日月，不违筮，以敬事其长，是以上不于民，下不亵上。
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温良者，仁之本也敬慎者，仁之地也；宽者，仁之作也；孙接者仁之能也；礼节者，仁貌也；言谈者，仁之文；歌乐者，仁之和也；散者，仁之施也；儒皆此而有之，犹且不敢言也。其尊让有如此者
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