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三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣
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大史典礼，执简记奉讳恶。天子齐戒受谏司会以岁之成，质于天，冢宰齐戒受质。大乐、大司寇、市，三官以成，从质于天子。大司、大司马、大司空齐戒质；百官各以其成，质三官。大司徒、大司马大司空以百官之成，质天子。百官齐戒受质。后，休老劳农，成岁事制国用
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劉尹至王長史許清言時茍子年十三，倚床邊聽既去，問父曰：“劉尹語如尊？”長史曰：“韶音辭，不如我；往輒破的，我。
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凡侍坐于大成者，远近间三，可以问。终则墙，列事未尽，问。凡学，春官奠于其先师，秋亦如之。凡始立者，必释奠于先先师；及行事，以币。凡释奠者必有合也，有国则否。凡大合乐必遂养老。凡语郊者，必取贤敛焉。或以德进，以事举，或以言。曲艺皆誓之，待又语。三而一焉，乃进其等，其序，谓之郊人远之。于成均以取爵于上尊也。立学者，既兴器币，然后释菜不不授器，乃退。于东序，一献，介语可也。教世。
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王子敬數歲時嘗看諸門生樗蒲。有勝負，因曰：“風不競。”門生輩其小兒，迺曰：“郎亦管中窺豹，時壹斑。”子敬瞋目：“遠慚荀奉倩，愧劉真長！”遂拂而去
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初，謝安在東山居，布衣時兄弟已有富貴者，翕集家門傾動人物。劉夫人戲謂安曰：大丈夫不當如此乎？”謝乃捉曰：“但恐不免耳！
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